Акафист святой блаженной Ксении Петербургской: читать полный текст на русском языке с пояснениями

Когда в семье беда, одиноко на душе или страшно за близкого, человеку часто хочется просто открыть акафист Ксении Петербургской на русском и начать молиться. Без споров, без страха ошибиться, без ощущения, что «я недостаточно церковный». Эта статья помогает понять, где брать выверенный текст, как читать акафист дома и как не превратить молитву в тревожный ритуал.

Полный текст акафиста здесь не публикуется: молитвенные тексты лучше сверять по печатному молитвослову, акафистнику или проверенному церковному изданию. Ниже — руководство по чтению и выбору надежного текста. Церковь учит нас обращаться к святым как к живым предстателям перед Господом, и святая блаженная Ксения Петербургская особенно близка тем, кто переживает потерю, семейную боль, жилищные трудности и внутреннюю растерянность.

Что такое акафист Ксении Петербургской и в чем его духовная сила?

Акафист Ксении Петербургской — хвалебно-благодарственное молитвенное пение святой блаженной Ксении, в котором вспоминаются ее подвиг, юродство во Христе и заступничество за людей в бедах.

Акафист святой Ксении Петербургской — это славословие Богу за святую, а не только просьба о помощи. Он помогает человеку войти в молитву не одной короткой фразой, а внимательным воспоминанием жизни блаженной. В нем верующий просит Ксению помочь ему прийти ко Христу с покаянием, смирением и надеждой. Молитва — это не слова, а состояние сердца.

Святая блаженная Ксения Петербургская почитается как небесная покровительница тех, кто переживает семейную боль, одиночество, жилищные трудности, страх за близких. Ее подвиг самоотречения связан с юродством во Христе — добровольным отказом от внешнего благополучия ради внутренней свободы во Христе. Этот путь труден для обычного понимания. Зато он ясно раскрывает евангельскую правду: Бог видит сердце, а не внешнюю успешность.

По справке «Азбуки веры», Ксения Петербургская была канонизирована в 1988 году, а ее погребение и почитание связаны со Смоленским кладбищем в Петербурге: azbyka.ru/days/sv-ksenija-peterburgskaja. Там же указаны дни памяти святой: 24 января по старому стилю, 6 февраля по новому стилю, а также 11 сентября — Собор Санкт-Петербургских святых. Для читателя отсюда следует простое правило: акафист стоит читать как молитвенный путь к Богу через предстательство святой, церковную традицию и литургическое предание. Так молитва дает духовное утешение, не обещая человеку заранее заданного исхода.

Краткий обзор молитвенной практики

Эти способы не равны между собой: одни относятся к текстам для чтения, другие — к церковным действиям или вспомогательным форматам. Их лучше воспринимать как части одной молитвенной практики.

Группа	Что входит	Как использовать
Тексты для чтения	Акафист, молитва Ксении Петербургской, тропарь и кондак	Читать по молитвослову или акафистнику, внимательно и без спешки
Церковные действия	Подача записки, посещение храма, молитва у часовни, память святой 6 февраля и 11 сентября	Соединять личную просьбу с участием в жизни Церкви и церковным календарем
Вспомогательные форматы	Аудиозапись акафиста, онлайн-текст, текст с ударениями	Использовать в дороге, болезни или для освоения произношения

Структура текста: почему акафист состоит из кондаков и икосов?

Текст акафиста традиционно строится из 13 кондаков и 12 икосов. Кондак кратко задает тему, а икос раскрывает ее через поэтические приветствия святой.

Кондак — краткий гимн, в котором звучит главное духовное содержание. Если коротко ответить на вопрос «что такое кондак в акафисте?», это сжатая молитвенная песнь, задающая смысл следующего блока. В акафистах он часто завершается словом «аллилуиа», то есть хвалой Богу.

Икос — более развернутая часть, где идут приветствия святой, обычно начинающиеся со слова «Радуйся». Такие приветствия называют хайретизмами. Поэтому ответ на вопрос «чем икос отличается от кондака?» простой: кондак говорит кратко и завершает мысль хвалой Богу, а икос разворачивает тему через ряд молитвенных обращений.

Этот строй ведет человека от краткого воспоминания к созерцанию подвига. Читатель встречает не сухую биографию, а молитвенную поэзию, где житие святой становится поводом для благодарения Богу. Поэтому полезно читать акафист не на скорость: в кондаках держать главный смысл, в икосах вслушиваться в то, какие черты святой открывает Церковь.

В распространенной редакции, опубликованной на сайте часовни святой Ксении на Смоленском кладбище, каждый икос завершается единым рефреном: «Радуйся, Ксение блаженная, молитвеннице о душах наших» (smolenka.spb.ru/o-ksenii/akafist-ksenii-peterburgskoy/). Если считать этот завершающий рефрен вместе с приветствиями икоса, читателю легко отслеживать девять повторяющихся обращений и не терять место при самостоятельном чтении.

История прославления: от юродивой до «всенародной матушки»

Подвиг Ксении начался после смерти ее мужа, Андрея Федоровича Петрова. По церковному преданию, она приняла на себя образ юродства ради молитвы о его душе и ради полного отречения от прежней жизни.

Андрей Федорович Петров был супругом Ксении. После его внезапной кончины она раздала имущество и стала называться его именем, словно умерла для прежней себя. Для посторонних это выглядело безумием. Для Церкви это стало знаком юродства во Христе — подвига, в котором человек принимает насмешки и унижение ради Бога.

В житии на «Православие.Ru» прямо сказано, что смерть Андрея Федоровича была внезапной и он умер без христианского покаяния: pravoslavie.ru/1586.html. Для Ксении это стало не только личным горем, но и духовной болью о душе мужа, не успевшего подготовиться к исходу. Поэтому она приняла его имя, считала себя умершей, а его — живым и нуждающимся в молитве. Так ее странный для окружающих поступок получает внутреннее объяснение: это был подвиг любви и молитвенного заступничества.

Смоленское кладбище в Петербурге стало местом народной памяти о Ксении; об этом пишут церковные издания, включая «Православие.Ru» в житии блаженной: pravoslavie.ru/1586.html. К ее могиле шли с просьбами, благодарностью, слезами. Здесь особенно ясно видно, почему ее называют матушкой: по опыту людей, которые связывали с ее молитвами помощь в своей беде.

Чем перевод акафиста на русский язык отличается от церковнославянского оригинала?

Текст акафиста на русском языке помогает понять смысл молитвы без постоянного спотыкания о церковнославянские архаизмы. Церковнославянский текст сохраняет гимнографический ритм и привычный церковный строй.

Церковнославянский язык звучит торжественно и молитвенно, но начинающему читателю часть слов остается закрытой. Русский текст помогает понять, что именно произносит человек, и при этом не должен искажать церковный образ или богословскую мысль. Если быть точным, речь идет не о синодальном переводе в строгом смысле, как у Священного Писания, а о русской редакции или переложении акафистного текста.

В церковнославянском тексте есть особая ритмика, хайретизмы, устойчивые гимнографические образы. Русский вариант делает их доступнее: архаичные обращения поясняются современным языком, а смысл подвига святой становится понятен без отдельного словаря. Поэтому читать акафист Ксении Петербургской на русском языке допустимо, если текст взят из надежного церковного источника и человек молится благоговейно.

Толкование сложных слов: что мы произносим во время молитвы?

Толкование акафиста нужно не для учености, а чтобы молитва не стала механическим вычитыванием. Когда человек спрашивает, что означают слова акафиста Ксении, речь обычно идет о церковнославянских оборотах, образах юродства и обращениях к святой.

Слово «блаженная» в церковной речи говорит о близости к Богу через подвиг, а не просто о добром характере. «Юродивая» означает человека, который добровольно принял унижение и непонимание ради Христа. Такие слова нельзя читать поверхностно: за ними стоит опыт жизни, полностью отданной Богу.

Полезный прием прост: прочитайте один икос и остановитесь на строке, которая особенно отозвалась. Не торопитесь продолжать. Спросите себя, о каком свойстве святой говорит эта строка и чему она учит вас сейчас. Иногда одна осмысленная фраза приносит больше пользы, чем весь текст, прочитанный в рассеянности.

Как выбрать акафист онлайн: молитвослов в телефоне

Акафист Ксении Петербургской можно читать онлайн, если рядом нет печатного молитвослова. Лучше выбирать источник, где указана церковная редакция текста, сохранена структура кондаков и икосов, нет рекламных вставок и самовольных «добавленных молитв».

Для чтения с телефона сначала откройте только страницу с молитвой, уберите уведомления и выберите крупный шрифт. Это мелочь, но она помогает не рассеиваться. Текст с ударениями полезен тем, кто читает церковнославянский вариант. Русский перевод или переложение стоит держать рядом, если смысл отдельных слов пока неясен.

Если нужен именно акафист Ксении Петербургской текст на русском, ориентируйтесь на три признака надежности: текст совпадает по строю с акафистником, есть разделение на кондаки и икосы, источник не обещает «гарантированный результат» после чтения. Полный текст лучше сверять по печатному молитвослову или церковному сайту, которому доверяет ваш приход. Так человек спокойно выбирает безопасный текст для молитвы и не рискует читать случайную копию.

В интернете встречаются две богослужебные редакции акафиста святой Ксении: они отличаются начальными строками Кондака 1, но обе принадлежат православной молитвенной традиции. Не стоит смешивать редакции в одном чтении: начав по одному акафистнику или сайту прихода, лучше держаться этого источника до конца. Для ориентира можно свериться с текстом на сайте часовни Ксении Петербургской на Смоленском кладбище: smolenka.spb.ru/o-ksenii/akafist-ksenii-peterburgskoy/.

Зачем читать акафист Ксении Блаженной: в каких нуждах она помогает?

Акафист Ксении Блаженной читают в семейных скорбях, жилищных нуждах, поиске работы, болезни и одиночестве. Просьба к святой должна соединяться с доверием Богу.

Верующие обращаются к Ксении как к заступнице, потому что ее собственная жизнь прошла через утрату и бездомность. В молитве к ней часто просят о семейном благополучии, устройстве на работу, воспитании детей, помощи с квартирой. Просьба не отменяет человеческого труда: человек молится, мирится, ищет работу, идет к врачу, разговаривает с близкими.

Предстательство святой Ксении особенно дорого людям в житейских нуждах: оно не отделяет бытовую боль от духовной жизни. В храме личную молитву можно соединить с просительной ектенией, подачей записок о здравии, исповедью и Причастием. В этом проявляется смиренномудрие: человек просит помощи, но оставляет Божию волю выше собственного плана. Так акафист становится частью церковной жизни, а не одиночным способом справиться с тревогой.

Чудеса Ксении Петербургской в церковной памяти связаны со свидетельствами верующих о помощи; подборки таких рассказов публикует, например, «Православие.Ru»: pravoslavie.ru/154058.html. Точные числовые своды таких случаев не опубликованы в общецерковном формате, поэтому нельзя честно назвать количество исцелений или решенных жилищных дел. При этом часовня на Смоленском кладбище и традиция благодарственных обращений остаются заметной частью ее почитания.

О замужестве и семейном мире: молитва перед образом святой

Молитва Ксении Петербургской о замужестве — просьба о честном браке, верном спутнике и мире в семье. Ее читают перед образом святой, без торга с Богом.

Ксения сама знала глубину супружеской любви и боль внезапной разлуки. Поэтому к ней обращаются женщины, которые устали от одиночества, пережили предательство или боятся ошибиться в выборе человека. Здесь нужна рассудительность: молитва не должна становиться требованием конкретного брака любой ценой. Лучше просить о союзе, который не разрушит душу.

В такой молитве можно просить о верном спутнике, о мире в уже созданной семье, о мудрости в выборе, о способности не идти за страстью и обидой. Если нужен текст молитвы Ксении Петербургской о помощи, берите его из молитвослова или церковного издания и не заменяйте акафист случайным «заговорным» текстом из интернета. Не стоит превращать акафист в просьбу «дай именно этого человека» или «сделай так, как я решила». И земные шаги тоже нужны: честный разговор, примирение с близкими, отказ от разрушительных связей, совет священника или старшего человека, которому вы доверяете.

Распространенная практика — читать акафист 40 дней подряд. Это форма молитвенного труда, а не церковный закон с гарантированным итогом. Если человек берет такое правило, полезно заранее выбрать устойчивое время: утром, вечером или в один и тот же свободный час. На третьей неделе часто приходит усталость. В такие дни молитва учит верности, а не только ожиданию ответа.

Помощь в житейских делах: работа, жилье и исцеление

Ксении Петербургской молятся о работе, жилье, долгах, исцелении и выходе из семейных тупиков. Такие просьбы не ниже духовной жизни, если человек приносит их Богу со смирением.

Если человек ищет работу, в молитве можно просить не только о вакансии, но и о честном труде, силах на собеседования, мире с людьми и защите от отчаяния. Если болит жилищный вопрос, просьба часто звучит проще: «помоги найти крышу над головой, не озлобиться и не разрушить семью в спорах». Если давят долги, стоит просить рассудительности, помощи в переговорах и мужества жить без новых обманов. Если пришла болезнь, акафист можно читать рядом с лечением, а не вместо врача.

Иногда верующий стыдится просить о квартире или работе: будто такие нужды слишком земные. Но Господь знает, что человеку нужен дом, хлеб, защита детей, лечение. Ксения при жизни сама отказалась от жилья, но не от любви к людям. Поэтому просьбы о жилищных нуждах у ее часовни звучат часто.

В такой молитве человеку важно говорить правду: «мне страшно», «я не справляюсь», «помоги найти путь». Такая честность не снимает ответственности. Она возвращает душу к Богу и дает силы сделать следующий земной шаг.

Как правильно читать акафист Ксении Петербургской на русском языке дома?

Дома акафист читают как келейное правило: перед иконой, в тишине, с начальных молитв и вниманием к словам. Русский текст допустим для мирянина.

Келейное правило — домашняя молитва, которую человек совершает вне храма. Перед чтением можно поставить икону святой Ксении, зажечь свечу или лампаду, если это безопасно, и на несколько минут успокоиться. Свеча сама по себе не усиливает молитву. Она напоминает о внутреннем горении к Богу.

Порядок простой: начальные молитвы, тропарь или кондак святой, затем акафист — кондаки и икосы с рефреном «Радуйся…» и «аллилуиа». Если нет сил прочитать весь текст сразу, лучше прочесть часть внимательно, чем весь акафист в рассеянности. Для постоянного правила удобен акафистник или молитвослов, где текст проверен и не искажен.

Сколько дней читать акафист Ксении Петербургской? Церковного обязательного числа для всех нет. 40 дней — благочестивая практика, а не договор с небом. Для длительного правила хорошо взять благословение духовника, особенно если человек склонен к тревоге, крайностям или духовному напряжению.

Подготовка к молитве: свечи, иконы и внутренний настрой

Перед чтением акафиста стоит подготовить не только место, но и себя. Икона, свеча и тишина помогают собраться, а главным остаются покаяние, смирение и внимание к Богу.

Не надо ждать особого настроения. В момент отчаяния особенно важно просто встать и начать молитву. Можно сказать своими словами: «Святая блаженная Ксение, помоги мне молиться без суеты». Потом уже читать тропарь, кондак и сам акафист. Если хочется сначала услышать тропарь Ксении Петербургской, можно найти церковную аудиозапись и сверить произношение, но само домашнее правило лучше читать спокойно своим голосом.

Если дома шумно, дети зовут, силы на исходе, не осуждайте себя. Ксения слышит не идеальную дикцию, а живую боль человека. Только не стоит превращать акафист в фон: включить текст и заниматься перепиской — это уже рассеянность, а не молитва.

Можно ли слушать аудиозапись вместо самостоятельного чтения?

Аудиозапись акафиста помогает запомнить произношение, ритм и церковный распев. В болезни, дороге или слабости слушание допустимо как молитвенная поддержка.

Монастырский распев, мужской хор, чтение с правильными ударениями — все это помогает начинающему. Особенно если человек впервые встречает церковнославянский текст. Аудио показывает, где делать паузу, как звучит «аллилуиа», как не ломать ритм икосов.

Для начала можно послушать запись на «Правмире»: там доступен акафист в MP3 в двух частях, бесплатно (pravmir.ru/akafist-svyatoj-blazhennoj-ksenii-peterburgskoj-mp31/). Это поможет освоить произношение и ритм перед самостоятельным чтением. Так закрывается и практический вопрос «Акафист Ксении Петербургской слушать онлайн бесплатно» — слушание помогает учиться, но не заменяет личное обращение к святой, когда есть силы читать самому.

Если человек здоров и имеет время, самостоятельное чтение лучше не заменять прослушиванием каждый день. Личный труд важен. Голос устает, внимание рассеивается, мысль возвращается — и в этом тоже есть школа молитвы.

Как соединить акафист с церковной жизнью?

Плод молитвы рождается, когда акафист соединяется с покаянием, воцерковлением, милосердием и доверием Богу. Ксения ведет человека ко Христу, а не к поиску особого обряда.

Христианин просит, но не командует. Иногда помощь приходит как исполнение просьбы, иногда — как сила пережить то, что пока не меняется. Церковь учит нас искать не только внешнее разрешение беды, но и внутреннее исцеление.

Практически это выглядит просто. Человек читает акафист, идет в храм, исповедуется, причащается, старается примириться с тем, с кем враждует, помогает нуждающемуся в память о святой. Милосердие не покупает помощь Ксении. Оно смягчает человека и помогает принять Божий ответ без ожесточения.

Записки Ксеньюшке: как правильно просить святую через часовню?

Часовня Ксении Петербургской на Смоленском кладбище связана с традицией оставлять записки святой. В записке кратко пишут просьбу и имена тех, о ком молятся.

Записка о помощи не должна быть длинным письмом с подробным разбором всей жизни. Лучше написать суть: о здравии, мире в семье, работе, жилье, помощи детям, исцелении. Обратитесь к святой Ксении с простотой: Церковь не требует литературного стиля от плачущего человека.

Если человек не в Петербурге, он может молиться дома и подать записку через церковные службы, если такая возможность указана самим храмом или часовней. Так решается вопрос, как подать записку Ксении Петербургской онлайн: пользоваться стоит только официальной страницей храма, часовни или проверенного церковного сервиса, где ясно указано, кому и на что идет добровольный дар. Если спрашиваете, куда отправлять записки Ксении Петербургской, начните с ресурса самой часовни или прихода, а не с безымянных страниц.

Квитанция Сбербанка, перевод или добровольный дар не заменяют молитву. Деньги здесь не покупают предстательство. Это пожертвование на храм, и к нему надо относиться спокойно и честно.

Сочетание акафиста с церковными таинствами

Акафист глубже входит в жизнь человека, когда он связан с Исповедью, Причастием и участием в богослужении. Акафист св. Ксении — часть единой церковной жизни, а не отдельная домашняя практика без связи с храмом.

Бывает, человек привыкает читать текст, но откладывает примирение, покаяние и перемену поступков. Тогда молитва остается на устах, а внутренняя жизнь стоит на месте. Святые отцы говорят о трезвении — внимании к себе перед Богом. Без этого даже красивые слова остывают.

Духовное наставничество помогает избежать крайностей. Священник подскажет, нужно ли брать 40-дневное правило, как читать в болезни, что делать, если пришло уныние. Это особенно ценно для людей, которые только начинают церковный путь и боятся ошибиться.

Что важно знать

• Полный текст акафиста нужно сверять по молитвослову, акафистнику или проверенному церковному изданию.
• Русский перевод допустим для понимания смысла, если он не искажает церковную мысль и строй молитвы.
• 40 дней чтения — благочестивая практика, а не обязательное правило для каждого.
• Записка у часовни выражает просьбу о молитвенном предстательстве, но не заменяет личную молитву.
• Данные о точном числе чудес по молитвам Ксении не опубликованы, поэтому честнее говорить о свидетельствах верующих, а не о статистике.

Какие существуют ограничения при чтении акафиста Ксении Петербургской?

Главное ограничение — магическое отношение к акафисту. Его нельзя воспринимать как способ принудить Бога или святую исполнить конкретное желание.

Акафист принадлежит литургическому преданию Церкви, хотя дома миряне читают его как келейную молитву. В храме чтение связано с богослужебным последованием, православным календарем, уставом и конкретной приходской практикой. Поэтому время храмового акафиста лучше уточнять в своем приходе; сама тема акафиста в молитвенной жизни Церкви упоминается в материалах Межсоборного Присутствия Русской Православной Церкви: patriarchia.ru/db/text/5195102.html.

Еще одно ограничение — суеверия. Фразы вроде «прочитать ровно столько-то раз, иначе не поможет», «поставить свечу только такого цвета», «обязательно написать записку особой ручкой» уводят от православной молитвы. Святая Ксения не нуждается в тайных знаках. Человеку нужно обратиться к Богу с чистыми помыслами и готовностью менять жизнь.

Нужно ли брать благословение на чтение 40-дневного акафиста?

Читать акафист дома вправе любой мирянин. Но на 40-дневное правило лучше взять благословение, чтобы молитвенный труд не стал самовольной ношей.

Благословение духовника нужно не потому, что без него Ксения «не услышит». Оно помогает человеку не надорваться и не впасть в духовную гордыню. Кто-то берет слишком тяжелое правило, срывается на десятый день и потом мучает себя виной. Священник помогает выбрать меру.

Если благословение пока взять негде, начните с малого: читайте молитву святой Ксении каждый день и акафист раз в неделю. Через месяц станет видно, есть ли силы на большее. Это путь без надрыва и самообвинения.

Особенности чтения в Великий пост и дни скорби

В период Великого поста и в дни особой скорби лучше сверять свое постоянное молитвенное правило со священником. Домашнее чтение и храмовой устав могут различаться.

В приходской практике время чтения акафистов зависит от календаря, богослужебного последования и решения настоятеля. Поэтому не стоит переносить домашнюю привычку на храмовый устав или делать общие выводы для всех приходов. Если человек хочет читать акафист регулярно в пост, безопаснее спросить совета у священника.

Монастырский распев, осмогласие, глас — это область церковного пения, а не обязательное знание для домашнего читателя. Не знаете глас — читайте ровно и благоговейно. Бог слышит не музыкальную подготовку, а внимание и веру.

Альтернативная точка зрения

Иногда говорят: «Лучше читать только краткую молитву, а акафист слишком длинный и сложный». В этом есть правда, если человек болен, измучен или только начинает молиться. Краткая молитва Ксении Петербургской в такой ситуации честнее, чем длинный текст без внимания.

Но отказываться от акафиста только из-за сложности не стоит. Акафист учит молиться глубже: он раскрывает житие святой, ее смиренномудрие, предстательство и любовь к ближнему. В острой боли молитесь коротко, а когда появятся силы — возвращайтесь к акафисту.

Почему Ксению Петербургскую поминают вместе с другими великими святыми?

Ксению Петербургскую можно вспоминать рядом с другими святыми только там, где это помогает понять ее акафист: через подвиг смирения, любви к ближнему и полного доверия Богу. В церковной памяти разные подвижники служили Христу в разных обстоятельствах: преподобному Герману Аляскинскому близка тема миссионерства и защиты слабых, преподобному Макарию Алтайскому — труд просвещения, преподобноисповеднику Никону Оптинскому — старчество и терпение в гонениях, Гавриилу Самтаврийскому — простота и горячая любовь к ближнему. Для чтения акафиста достаточно удержать главное: святость Ксении выросла из любви ко Христу и людям, поэтому любые сравнения должны оставаться краткими и не заслонять саму молитву.

Сретение Господне и память Ксении: духовная встреча

Прямой уставной связи между чтением акафиста Ксении и праздником Сретения здесь не требуется. Смысл раздела — в слове «встреча»: молитва помогает человеку встретить свою беду перед Богом, а не прятать ее.

Сретению Господню посвящен праздник встречи человека с Богом. В молитве к Ксении человек тоже ищет встречи — не с чудом ради чуда, а с Божиим милосердием в своей жизни. Это образное пояснение, а не календарное правило для чтения акафиста.

Герман Аляскинский и Гавриил Самтаврийский: единство подвига

Герман Аляскинский и Гавриил Самтаврийский жили в других обстоятельствах, но их роднит с Ксенией отказ жить для себя. Это сравнение нужно только для понимания церковного контекста подвига: все святые ведут ко Христу, а не к себе. Поэтому в статье об акафисте Ксении такие параллели остаются кратким пояснением, а не отдельной темой.

Коротко: как начать сегодня

1. Найдите выверенный текст акафиста в молитвослове, акафистнике или на церковном ресурсе, которому доверяет ваш приход.
2. Уберите лишние уведомления, встаньте перед иконой, перекреститесь и на минуту соберите внимание.
3. Если сил мало, прочитайте один кондак или краткую молитву святой Ксении и назовите свою просьбу честно.
4. Если берете правило на 40 дней, по возможности попросите благословение у священника.
5. После молитвы сделайте земной шаг: позвоните близкому, пойдите в храм, попросите прощения, запишитесь к врачу или подайте записку о тех, за кого болит сердце.