Пяточисленные молитвы святителя Димитрия Ростовского: полный текст и духовный смысл

Когда тревога не даёт собрать мысли, человеку нужен не длинный разбор, а молитвенные слова, которые можно прочитать сразу. Ниже есть полный текст пяти прошений и современное русское переложение к каждому из них. Если сил мало, прочитайте одну молитву медленно, назовите перед Богом свою просьбу и вернитесь к полному чину позже.

Пяточисленные молитвы — пять молитвенных обращений к Пресвятой Богородице, составленных святителем Димитрием Ростовским в память пяти скорбей Божией Матери. Их читают дома, с вниманием и покаянным чувством, чаще всего по благословению духовника. Полный текст находится в разделе «Текст пяточисленных молитв: пять великих прошений».

Краткий обзор молитвенного правила

Этот обзор помогает увидеть порядок чтения до полного текста. Держите его как простую карту: что читается в начале, где стоят пять прошений и чем завершается чин. Если читаете в первый раз, сначала посмотрите таблицу, а затем переходите к молитвам.

Часть правила	Описание	Почему это важно
Обычное начало	«Царю Небесный», Трисвятое, «Отче наш», «Богородице Дево»	Человек начинает с прославления Бога и обращения к Богородице, а затем переходит к пяти прошениям
Пять прошений	Первая молитва читается после обычного начала; перед второй, третьей, четвёртой и пятой молитвами повторяют «Отче наш» и «Богородице Дево, радуйся»	Каждое прошение связано с отдельной скорбью Пресвятой Девы и отдельным духовным плодом: покаянием, прощением, исправлением
Заключительные молитвы	Прошения о заступничестве, мирной кончине и пути ко Христу	Чин завершается просьбой о помощи Божией Матери в час исхода души

Пяточисленные молитвы святителя Димитрия Ростовского: что это такое?

Пяточисленные молитвы ко Пресвятой Богородице — это пять прошений в память скорбей Божией Матери о Господе Иисусе Христе. Так закрывается прямой вопрос «пяточисленные молитвы ко Пресвятой Богородице что это». Слово «пяточисленные» означает, что молитвы исчислены числом пять.

Это не «пятитысячные», не «пятничные» и не «пятиточечные молитвы», как иногда ошибочно пишут в поиске. В молитвословном предании, приведённом в публикации «Правмира» и в «Полном православном молитвослове», называются пять скорбей Божией Матери: «егда услышала от Симеона Пророка», «ища Тебе во Иерусалиме через три дня», «егда Тя поймана и связана… услышала», «егда Тя на кресте между разбойниками Распятаго видела», «егда Тя видела во гробе полагаема». Человек читает эти тексты как молитвенное воспоминание евангельских событий.

История появления: почему молитвы связаны с Димитрием Ростовским?

Димитрий Ростовский, в миру Даниил Саввич Туптало, родился в 1651 году, учился в Киево-Братской коллегии, в 1668 году принял монашеский постриг, а в 1702 году был переведён на Ростовскую кафедру. Эти сведения приводятся в справке «Православной энциклопедии „Азбука веры“». Поэтому на вопрос «Кто такой Димитрий Ростовский?» можно ответить коротко: это святитель Русской Церкви, духовный писатель, проповедник и составитель житий святых.

Связана ли Киево-Печерская лавра с Димитрием Ростовским? Да, спустя три года после поставления игуменом Свято-Спасского монастыря в Чернигове он переехал в Киево-Печерскую лавру и там занимался составлением житий святых. Его путь также связан с Черниговом, Свято-Спасским монастырём, Ростовом Великим и трудом, известным как Четьи-Минеи.

В молитвословных публикациях о пяточисленных молитвах их появление связывают с рассказом о видении одного из богоносных отцов: он слышал беседу Господа Иисуса Христа с Пресвятой Богородицей о Её пяти скорбях. Этот рассказ передаётся как духовное предание, а не как документ с протокольной датой создания. В использованных для статьи источниках точная дата составления этих молитв не указана.

Символическое значение пяти молитв в православной традиции

Число пять в этом правиле связано с пятью скорбями Пресвятой Богородицы, пережитыми ради Сына. Поэтому пяточисленные молитвы обращены к Богородице: молящийся вспоминает Её материнскую скорбь и просит Её ходатайства перед Христом. Церковь учит нас видеть в Богородице Матерь, Которая стояла у Креста и знает человеческую боль.

В тексте постоянно звучит память о Господе Иисусе Христе, Его страданиях, Кресте, смерти и вечной жизни. Богородица в православном понимании ведёт молящегося ко Христу. Эта граница важна: просьба к Божией Матери остаётся просьбой о Её молитве перед Сыном.

В чём отличие пяточисленных молитв от Богородичного правила?

Богородичное правило строится на многократном чтении «Богородице Дево, радуйся», а пяточисленный чин состоит из пяти развёрнутых прошений с отдельным смыслом. Разница между пяточисленными молитвами и Богородичным правилом прежде всего в строе чтения. В одном случае молящийся проходит повторения, в другом — пять отдельных воспоминаний скорбей Божией Матери.

Богородичное правило обычно связывают со 150-кратным чтением молитвы «Богородице Дево, радуйся», разделённым на части по событиям жизни Божией Матери. У святителя Димитрия порядок другой: после начальных молитв читается первое прошение, а перед второй, третьей, четвёртой и пятой молитвами повторяются «Отче наш» и «Богородице Дево». Здесь меньше повторения, больше внимания к конкретной скорби Пресвятой Девы.

Можно ли совмещать чтение пяточисленных молитв и правила?

Совмещать пяточисленные молитвы и Богородичное правило можно, если у человека есть силы и благословение. В личном, или келейном правиле, многое зависит от возраста, здоровья, семейных обязанностей и совета духовника. Признаки неверной меры простые: появляется раздражение, чтение становится механическим, правило мешает заботе о семье или рождает чувство превосходства.

Начинающему не стоит сразу соединять несколько больших правил. Можно прочитать пять молитв спокойно в течение недели, заметить, не возникает ли усталой спешки, и затем обсудить постоянное чтение со священником. Такая мера бережёт от надрыва и помогает сохранить внимание к словам.

Структура молитвы: пять прошений вместо чёток

Этот чин не требует чёток и не строится как круговое повторение одной краткой формулы. Каждая молитва имеет свой предмет: познание грехов, прощение, возвращение утраченных добродетелей, помощь в час смерти, принятие души в жизнь вечную. Между прошениями переход отмечается просто: перед второй, третьей, четвёртой и пятой молитвами читают «Отче наш» и «Богородице Дево, радуйся».

Эти две молитвы становятся молитвенным разделителем, поэтому человеку не нужно отсчитывать десятки или отчислять повторения по чёткам. Для домашнего чтения это удобно: можно открыть молитвослов, спокойно пройти пять прошений и не следить за числом поклонов или бусин. «Пятая молитва» завершает весь цикл и связана с воспоминанием положения Христа во гроб.

Какую пользу приносит верующему чтение этих молитв?

Чтение помогает человеку молиться с покаянием, просить Богородицу о заступничестве и помнить о вечной жизни. Как просить Богородицу о помощи? Прямо и трезво: назвать свою боль, попросить Её молитв к Сыну и после чтения сделать хотя бы один христианский шаг — примириться, попросить прощения, помочь близкому.

Молитва — это не набор слов. В этих прошениях человек признаёт себя грешным, просит милости и учится говорить перед Богом без самооправдания. Так рождается покаяние: человек видит свой грех и просит сил исправиться.

Духовное очищение и путь к искреннему покаянию

Нужно ли каяться перед чтением пяточисленных молитв? Да, хотя бы кратко: перекреститься, попросить у Бога прощения за прожитый день и примириться внутренне с тем, на кого держите обиду. Покаяние не всегда приходит как слёзы; часто оно начинается с решения перестать оправдывать свой грех.

Когда душа устала, можно читать медленно хотя бы одно прошение и остановиться на словах, которые касаются совести. После чтения проверьте плод молитвы простым вопросом: какой поступок я могу исправить сегодня? Если ответ есть, молитва уже вошла в жизнь.

Связь молитвы с надеждой на Царствие Небесное

Царствие Небесное в этих молитвах просится как милость Божия, к которой Богородица ведёт человека Своим ходатайством. Благодать не получают количеством прочитанных строк. Её принимают смиренным сердцем.

Как достичь Царствия Небесного? Церковь отвечает всей полнотой христианской жизни: верой во Христа, покаянием, участием в Таинствах, делами милосердия, терпением скорбей без ожесточения. Пяточисленный чин поддерживает этот путь и напоминает о конечной цели молитвы.

Как правильно читать пяточисленные молитвы св. Димитрия Ростовского?

Пяточисленные молитвы читают дома, перед иконой Богородицы, после обычного начала, спокойно и без счёта на скорость. Если спрашивают, как молиться Димитрию Ростовскому, важно различать два обращения: пяточисленные молитвы составлены святителем и обращены к Богородице, а молитвы самому святителю читают отдельно. В обоих случаях нужна не спешка, а внимание.

Короткий порядок чтения таков: встаньте перед иконой, перекреститесь, прочитайте обычное начало, затем первую молитву, перед второй–пятой молитвами повторяйте «Отче наш» и «Богородице Дево», после пятой прочитайте заключительные обращения. Если есть силы, зажгите лампаду или свечу. Если сил нет, молитесь сидя.

Нужно ли брать благословение на чтение пяточисленных молитв?

Можно ли читать пяточисленные молитвы без благословения? Разовое чтение в скорби возможно как обращение к Богородице, а постоянное правило лучше согласовать со священником. В современных публикациях этот чин часто сопровождается указанием: читать по благословению духовника.

Здесь нет повода для страха: «если прочитаю не так, Бог накажет». Бог не ловит человека на ошибке. Духовник помогает увидеть меру, а мера в молитве часто спасает от крайностей.

Последовательность чтения: от Трисвятого до молитв Димитрия

Обычное начало включает молитву Святому Духу, Трисвятое, молитву ко Пресвятой Троице, «Отче наш» и «Богородице Дево, радуйся». В молитвословах эти тексты иногда сокращают: «Трисвятое по Отче наш». Начинающему лучше открыть полный Молитвослов, чтобы не гадать по сокращениям.

Ниже приведён фрагмент обычного начала с полным текстом молитвы «Отче наш». Полный порядок чтения сверяйте по молитвослову, потому что издания могут по-разному сокращать обычное начало.

Святой Боже, Святой Крепкий, Святой Бессмертный, помилуй нас. (Трижды)

Пресвятая Троица, помилуй нас; Господи, очисти грехи наши; Владыко, прости беззакония наши; Святой, посети и исцели немощи наши, имени Твоего ради.

Господи, помилуй. (Трижды)

Отче наш, Сущий на небесах! Да святится имя Твоё, да придёт Царствие Твоё, да будет воля Твоя и на земле, как на небе. Хлеб наш насущный дай нам на этот день; и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим; и не дай впасть в искушение, но избавь нас от лукавого.

Почему святителю Димитрию молятся об исцелении глаз и лёгких?

Пяточисленные молитвы обращены к Пресвятой Богородице и не являются молитвами об исцелении как таковыми. При болезнях лёгких они могут поддержать покаянный настрой, трезвение и упование на Бога, а молитвы святителю Димитрию об исцелении относятся к самостоятельной традиции обращения к святому. Поэтому на вопрос «помогают ли пяточисленные молитвы при болезнях лёгких?» ответ такой: они помогают молиться в болезни, но не заменяют молитвы святителю и медицинскую помощь.

Этот краткий справочный блок нужен здесь потому, что читатели часто смешивают два запроса: пяточисленные молитвы, составленные святителем, и молитвы самому святителю Димитрию о помощи в болезни. В молитве святителю он назван «исцеляющим болезни человеческие». В этой статье не приводятся проверенные данные о числе исцелений от глазных болезней или болезней лёгких.

Помощь при глазных недугах: духовный и физический аспект

Какую молитву читать при болезни глаз? Можно читать молитву святителю Димитрию Ростовскому и просить его ходатайства о больном, а пяточисленный чин читать как покаянное обращение к Богородице. Духовный смысл такой просьбы шире телесного зрения.

Человек просит также о прозрении сердца: увидеть свой грех, обиду, зависимость от страха. Допустим частный порядок, который не является церковным правилом: сначала назвать перед Богом больного по имени, затем прочитать молитву святителю, после этого коротко сказать своими словами, о чём болит сердце. Такой порядок помогает читать осмысленно и не превращать молитву в скороговорку.

Молитвенное заступничество при пневмонии и болезнях лёгких

При болезнях лёгких, тяжёлом дыхании, кашле, пневмонии верующие обращаются ко Христу, Богородице и святым, среди них — к святителю Димитрию. Молитва должна идти рядом с медицинской помощью: осмотром, анализами, лекарствами и наблюдением. Больной человек легко хватается за любой знак, поэтому простые действия нельзя откладывать.

Можно молиться кратко: «Святителю отче Димитрие, моли Бога о рабе Божием». У святых мы просим молитв, а исцеление подаёт Господь. Это православная граница, которую стоит сохранить.

Как добиться максимального результата от молитвенного правила?

Плод молитвенного правила рождается от внимания, постоянства и смирения, а не от количества прочитанных текстов. Максимальный результат здесь означает не внешнюю гарантию, а внутренний плод: человек прочитал, понял просьбу, увидел свой грех и сделал следующий шаг. Такой шаг может быть малым: попросить прощения, отказаться от раздражения, записаться на Исповедь.

Полезно читать медленно: остановиться на прошении «познание грехов» и подумать, что сегодня нужно исправить; остановиться на словах о прощении и вспомнить, с кем нужно примириться. Так текст связывается с конкретным поступком. Церковнославянские слова не стоит проглатывать ради скорости.

Важность внимательного чтения без спешки

Лучше прочитать одну молитву внимательно, чем всё правило в рассеянности. Если ум ушёл, спокойно верните его к словам. Не ругайте себя.

Рассеяние лечится возвращением к тексту и краткой просьбой о помощи. В момент отчаяния особенно важно не требовать от себя красивой молитвы. Скажите просто: «Пресвятая Богородица, помоги мне молиться», потом читайте дальше.

Где найти полный текст молитв в современных изданиях?

Полный текст ищите в православных молитвословах, сборниках творений святителя Димитрия Ростовского и проверенных церковных публикациях. Из печатных изданий подойдут «Православный молитвослов» Издательства Московской Патриархии, «Полный православный молитвослов» крупного церковного или православного издательства, а также сборники творений святителя Димитрия Ростовского. В молитвословах чин обычно ищут в разделах «Молитвы на разные потребы» или «Акафисты и каноны», если издатель включает туда дополнительные молитвословия.

Для чтения онлайн лучше выбирать сайты с редакционной ответственностью: pravmir.ru и azbyka.ru. В случайных перепечатках встречаются пропуски, смешение дореформенной и современной орфографии, неверные ударения. Поэтому перед регулярным чтением сверьте текст хотя бы по двум надёжным источникам.

Ограничения и церковное отношение к пяточисленным молитвам

Пяточисленные молитвы относятся к домашнему благочестию: они не заменяют Литургию, Исповедь, Причастие и жизнь в Церкви. Признаёт ли Церковь пяточисленные молитвы? Церковь не делает их обязательным правилом для всех, но допускает такое душеполезное чтение в личной молитвенной практике.

Православие различает богослужение, личное молитвенное правило и благочестивую практику: первое совершается церковно и уставно, второе согласуется с духовной мерой человека, третье остаётся свободным делом любви и благоговения. Человек может читать этот чин, акафист, канон, Иисусову молитву, но при этом ему нужны примирение, Исповедь и Евхаристия.

Пяточисленные молитвы и литургическая жизнь христианина

Домашнее правило не ставят на место Евхаристии. Это особенно важно для тех, кто ищет «сильную молитву» на страх, болезнь или семейную беду. Сила молитвы связана с верой, смирением и жизнью в Церкви.

Если человек давно не исповедовался, чтение может стать началом возвращения. После него стоит поговорить со священником, подготовиться к Исповеди и попросить совета о личном правиле. Так частная молитва соединяется с церковной практикой.

Позиция Церкви: благословение или частное мнение?

Святитель Димитрий Ростовский прославлен Церковью, его труды вошли в православную духовную традицию. При этом конкретные частные молитвословия могут иметь разную историю издания и употребления. Вопрос «признаёт ли Церковь пяточисленные молитвы» лучше формулировать точнее: Церковь не делает их обязательным правилом для всех, но они присутствуют в православной молитвенной практике как душеполезное чтение.

Со старообрядчеством святитель Димитрий связан через свою полемику в Ростове: источники указывают, что он обличал расколы и трудился над укреплением церковного образования. Пяточисленные молитвы не являются полемическим текстом. Их центр — Богородица, Крест Христов и покаяние.

Обязательно ли читать это правило?

Иногда говорят: раз пяточисленные молитвы не входят в обязательное утреннее или вечернее правило, их можно не читать. Это верно: человек не обязан брать на себя правило, к которому не готов. Частное благочестие в Церкви существует по мере человека, его сил и духовного совета.

Взвешенный подход такой: не делать это чтение обязанностью для всех и не относиться к нему как к суеверному средству. Если есть желание молиться этими словами, читайте их как обращение к Богородице, с благословением и вниманием.

Текст пяточисленных молитв: пять великих прошений

Ниже приведены основные пять молитв святителя Димитрия Ростовского к Пресвятой Богородице. Это закрывает запрос «пяточисленная молитва Богородице текст» и частую ошибочную формулировку «пятитысячные молитвы Богородице читать». Текст сверен по публикации «Пяточисленные молитвы» портала «Правмир» от 19 октября 2012 года и по публикации «Полный православный молитвослов»; в разных изданиях возможны орфографические различия церковнославянской редакции.

По опубликованному чину сначала читается обычное начало, затем первая молитва; перед второй, третьей, четвёртой и пятой молитвами повторяются «Отче наш» и «Богородице Дево, радуйся». После пятой идут заключительные обращения к Божией Матери. Русское переложение ниже дано для понимания смысла, а для молитвенного чтения лучше сверяться с выбранным молитвословом.

Первая и вторая молитвы: о помиловании и заступничестве

Молитва 1. О, Мати Милосердая, Дево Марие, аз грешный и непотребный раб Твой, воспоминаючи Твоя болезни, егда Ты услышала от Симеона пророка о немилостивном убиении Сына Твоего, Господа нашего Иисуса Христа, приношу сию тебе молитву и Архангельское обрадование, приими в честь и память болезней Твоих и умоли Сына Твоего, — Господа нашего Иисуса Христа, да дарует ми познание грехов и жаление о них. Аминь.

По-русски. О Матерь Милосердная, Дева Мария, я, грешный и недостойный Твой раб, вспоминаю Твою скорбь, когда Ты услышала от пророка Симеона о будущем страдании и убиении Сына Твоего, Господа нашего Иисуса Христа. Приношу Тебе эту молитву и архангельское приветствие в честь и память Твоих скорбей. Умоли Сына Твоего, Господа нашего Иисуса Христа, чтобы Он даровал мне познание моих грехов и сокрушение о них.

Молитва 2. О, Богоблаженная и Пренепорочная Отроковице, Мати и Дево, приими от мене, грешнаго и непотребнаго раба Твоего, сию молитву и Архангельское обрадование в честь памяти болезни Твоея, егда позабыла Сына Твоего, Господа нашего Иисуса Христа, в церкви и через три дни Его не видела еси; умоли Его и испроси у Него всех грехов моих прощение и оставление, Едина Благословенная. Аминь.

По-русски. О Богоблаженная и Пренепорочная Отроковица, Матерь и Дева, прими от меня, грешного и недостойного Твоего раба, эту молитву и архангельское приветствие в честь памяти Твоей скорби, когда Ты искала Сына Твоего, Господа нашего Иисуса Христа, и три дня не видела Его. Умоли Его и испроси у Него прощение и оставление всех моих грехов. Единая Благословенная, не оставь меня без Твоего ходатайства.

Заключительные прошения: молитва о мирной кончине

Молитва 3. О, Мати света, Преблагословенная Дево Богородице, приими от мене, грешнаго и непотребнаго раба Твоего, сию молитву и Архангельское обрадование, в честь и память болезни Твоея, егда Сына Твоего, Господа нашего Иисуса Христа, поймана и связана слышала еси. Умоли Его, да возвратит мне добродетели, через грех изгибшия, да Тя, Пречистая, во веки величаю. Аминь.

По-русски. О Матерь Света, Преблагословенная Дева Богородица, прими от меня, грешного и недостойного Твоего раба, эту молитву и архангельское приветствие в честь и память Твоей скорби, когда Ты услышала, что Сын Твой, Господь наш Иисус Христос, схвачен и связан. Умоли Его, чтобы Он возвратил мне добродетели, утраченные через грех. Да буду величать Тебя, Пречистую, во веки.

Молитва 4. О, Милосердия Источниче, Дево Богородице, приими от мене, грешнаго и непотребнаго раба Твоего, сию молитву и Архангельское обрадование в честь и память болезни Твоея, егда на кресте между разбойники видела еси Сына Твоего, Господа нашего Иисуса Христа, Егоже умоли, Владычице, да подаст ми дар милосердия Своего в час смерти моея и да напитает мя Телом и Кровию Своею Божественною, да Тя, Заступницу, славлю во веки. Аминь.

По-русски. О Источник милосердия, Дева Богородица, прими от меня, грешного и недостойного Твоего раба, эту молитву и архангельское приветствие в честь и память Твоей скорби, когда Ты видела на Кресте между разбойниками Сына Твоего, Господа нашего Иисуса Христа. Умоли Его, Владычица, чтобы Он подал мне дар Своего милосердия в час моей смерти и напитал меня Своими Божественными Телом и Кровью. Да буду славить Тебя, Заступницу, во веки.

Молитва 5. О, Надеждо моя, Пречистая Дево Богородице, приими от мене, грешнаго и непотребнаго раба Твоего, сию молитву и Архангельское обрадование в честь и память болезни Твоея, егда видела еси Сына Твоего, Господа нашего Иисуса Христа, во гробе полагаема, Егоже умоли, Владычице, да явится мне в час смерти моея и да приимет душу мою в живот вечный. Аминь.

По-русски. О моя Надежда, Пречистая Дева Богородица, прими от меня, грешного и недостойного Твоего раба, эту молитву и архангельское приветствие в честь и память Твоей скорби, когда Ты видела Сына Твоего, Господа нашего Иисуса Христа, полагаемого во гроб. Умоли Его, Владычица, чтобы Он явился мне в час моей смерти и принял мою душу в жизнь вечную. Аминь.

После пятой молитвы в полном чине читаются заключительные обращения к Богородице, в том числе слова: «О, Владычице моя, Пречистая Дево, Небесная Царице, якоже хощеши и волиши, паче же научи мя, что ми подобает Тебе, Матери Божией, глаголати». Обратитесь к Богородице с этими словами без суеты. Если сегодня хватает сил только на одну молитву, прочитайте одну — внимательно и до конца.

Что важно знать перед чтением. Святитель Димитрий Ростовский жил в 1651–1709 годах и был духовным писателем, проповедником, архиереем Русской Церкви. В 1680-х годах он был связан с Киево-Печерской лаврой, где трудился над житиями святых. Пяточисленные молитвы относятся к частному благочестию, а не к обязательному богослужебному кругу. При болезнях нужно соединять молитву, церковные Таинства и медицинскую помощь. Если текст найден в случайной перепечатке, его нужно сверить с надёжным молитвословом.