Акафист преподобному Серафиму Саровскому: читать полный текст онлайн и как правильно молиться святому

Когда сердце тревожится за близкого, за болезнь, за собственную усталость от жизни, акафист преподобному Серафиму Саровскому помогает собрать ум и обратиться к Богу через святого, которого Церковь знает как кроткого старца, молитвенника и утешителя. Здесь можно прочитать акафист Серафиму Саровскому онлайн: полный текст, объяснение смысла и краткое правило чтения дома, чтобы молитва не стала механическим вычитыванием.

Что такое акафист Серафиму Саровскому и в чем его духовная сила?

Акафист преподобному Серафиму Саровскому — хвалебное молитвенное пение святому старцу, в котором Церковь прославляет его подвиг и просит его предстательства перед Христом. Акафист принадлежит литургическому преданию Православной Церкви и воспринимается как живая богослужебная форма, а не частная молитва.

Серафим Саровский, в миру Прохор Мошнин, по справочным житийным материалам родился в Курске 19 (30) июля 1754 года; в части источников рядом встречается 1759 год как разночтение. В 1776 году он совершил паломничество в Киево-Печерскую лавру, в 1778 году стал послушником в Саровской пустыни, в 1786 году принял монашество, а в 1793 году был рукоположён во иеромонаха. В 1903 году Русская Православная Церковь прославила его в лике преподобных. В христианском житии преподобного Серафима Церковь видит образец покаяния, смирения и любви ко Христу.

Если коротко ответить на вопрос, кто такой Серафим Саровский, это русский преподобный старец, пустынник, молитвенник и наставник, которого многие с любовью называют батюшкой Серафимом. Поэтому запросы «акафист саровскому» и «акафист батюшке Серафиму читать» обычно относятся именно к этому молитвенному тексту. В гимнографии акафистное пение устроено как славословие: человек учится смотреть на жизнь святого церковными словами — кротость, смирение, покаяние, благодать, заступничество. Так рождается духовное утешение.

Краткий обзор чтения

История создания: как Святейший Синод утвердил текст в 1904 году

Точкой отсчёта для церковного почитания преподобного Серафима стало его прославление в лике святых в 1903 году. После канонизации был одобрен акафист преподобному Серафиму Саровскому, чтобы верующие могли обращаться к святому в общей церковной молитве. Акафист вошёл в официальный церковный обиход в 1904 году — через год после канонизации — и был включён в богослужебные сборники Синодальной типографии. Текст акафиста получил благословение Синода в связи с канонизацией преподобного, что подтверждает его соответствие православному вероучению. На вопрос, кто одобрил текст акафиста Серафиму, ответ прямой: его одобрил Святейший Синод. Составитель акафиста точно неизвестен — текст создавался соборно, в рамках подготовки к прославлению преподобного.

Смысл хвалебной песни: почему в икосах всегда звучит «Радуйся»?

Икос в акафисте раскрывает образ святого через цепочку приветствий. Акафист преподобному Серафиму состоит из 13 кондаков и 12 икосов, завершаясь двумя молитвами святому. 13-й кондак читается трижды, после него по чину снова читают 1-й икос и 1-й кондак. Повтор «Радуйся» называется хайретизмом: это молитвенное приветствие, а не простое эмоциональное слово.

Кондак короче икоса и обычно заканчивается словом «Аллилуия». Это древнее славословие Богу; в конце кондака оно означает, что вся похвала святому возвращается к Господу. Даже когда мы обращаемся к святому, конец кондака напоминает: святой не заменяет Христа, а ведёт к Нему.

Чем отличается текст акафиста на русском языке от церковнославянского?

Русский перевод акафиста нужен тем, кто хочет понять смысл молитвы без языкового барьера; церковнославянский текст сохраняет молитвенный строй храмовой традиции.

Церковнославянский язык несёт ритм, к которому привыкло богослужение. В нём слышны слова «преподобне», «угодниче», «дерзновение», «предстательство». Если человек читает их внимательно, церковнославянская графика и ударения не мешают, а собирают ум. Но если каждое второе слово приходится угадывать, появляется рассеянность. Тут помогает русский перевод акафиста, толкование и объяснение смысла отдельных выражений.

Русский перевод акафиста не заменяет молитвослов и не отменяет литургический текст. Он даёт удобопонятность. Это первый шаг к внимательной молитве: человек сначала понимает, о чём просит, а потом легче возвращается к церковнославянскому оригиналу, тексту с ударениями и певческому чтению. Если вас также интересует акафист Николаю Чудотворцу, принцип чтения тот же: сначала понять смысл обращения, затем молиться без спешки.

Преимущества чтения перевода для домашней молитвы

Покаяние рождается не от механического повторения, а от правдивого взгляда на себя перед Богом. Русский текст помогает услышать просьбы об исправлении жизни, об исцелении души, о мире в сердце. Когда человек читает «научи нас истинному покаянию», ему легче остановиться и спросить себя: кого я не простил, за что держусь, где мне нужно примирение?

Когда лучше использовать церковнославянский оригинал?

Церковнославянский оригинал уместен в храме, в общем молитвенном правиле, в дни памяти святого и тогда, когда человек уже привык к строю акафиста. Для домашнего чтения хорош путь без надрыва: сначала читать медленно, с ударениями, затем сверять непонятные слова с переводом. Если коротко: не выбирайте язык ради внешней правильности. Выбирайте тот вариант, в котором сердце не убегает от молитвы.

Зачем читать акафист Серафиму Саровскому: о чем просят чудотворца?

К преподобному Серафиму обращаются в болезнях, скорбях, унынии, семейных тревогах и духовной растерянности, прося его молитвенного заступничества перед Богом.

Церковь почитает святого не как исполнителя желаний, а как небесного заступника. В тексте акафиста он назван помощником в бедах, утешителем смятенных душ и целителем немощей. Поэтому акафист Серафиму Саровскому об исцелении читают не вместо врача, а вместе с разумной заботой о теле и душе. Когда человек тонет в житейском море, молитва помогает не ожесточиться, а снова обратиться к Богу.

В житии старца есть опыт сурового подвига: тысяча дней и тысяча ночей молитвы на камне, годы молчания с 1807 года, затвор после возвращения в монастырь в 1810 году и открытие людям после 1825 года. Эти факты помогают понять, почему к нему обращаются с просьбой о молитвенной помощи. Преподобный предстательствует перед Богом о тех, кто просит не только исцеление недугов, но и мира в сердце, укрепления веры, смирения.

В скорби человек часто просит сначала о самом близком: чтобы болезнь отступила, близкий вернулся, страх утих. Это понятно. Но акафист Серафиму Саровскому чудотворцу учит просить шире: о стяжании Святого Духа, о предстательстве святого перед Господом, о заступничестве в искушениях и о том, чтобы не потерять любовь.

Исцеление и утешение: чудеса по молитвам святого старца

В житийных материалах говорится о даре прозорливости и исцеления у преподобного. В детстве Прохор упал с колокольни и остался жив; позднее, во время тяжёлой болезни, получил исцеление после явления Богородицы и прикосновения к иконе «Знамение». В акафисте эта память звучит не как сенсация, а как благодарность Богу. Церковь учит нас: чудо не отменяет креста, но показывает, что Господь не оставляет человека в страдании.

Стяжание Духа Святого: поучение Николаю Мотовилову

Николай Мотовилов записал беседу преподобного Серафима о цели христианской жизни. В ней центральной мыслью стало стяжание Святого Духа — принятие благодати Божией через веру, молитву, покаяние, добрые дела и жизнь во Христе. Это не отвлечённая богословская формула. Для человека, который читает акафист, она звучит просто: проси не только облегчения обстоятельств, проси сердца, способного принять мир Божий.

Как правильно использовать и читать акафист Серафиму Саровскому онлайн?

Чтобы читать акафист онлайн, выберите проверенный текст, уберите отвлекающие уведомления, встаньте перед иконой и читайте без спешки, вслух или про себя. Особенно уместно читать акафист в дни памяти преподобного: 2 января (н. с.) — день блаженной кончины (1833), 1 августа (н. с.) — день прославления в лике святых (1903), а также в четверг, когда Церковь традиционно поминает преподобных.

Молитва — это не слова, а состояние сердца. Онлайн-текст помогает, когда рядом нет бумажного молитвослова, но телефон легко отвлекает от молитвы. Человек открыл акафист, а через минуту уже отвечает на сообщение. Поэтому перед чтением лучше включить режим без уведомлений, открыть только страницу с текстом и не менять её до конца правила.

Для келейного правила достаточно спокойного места, иконы, лампады или свечи, если это безопасно, и внимания к словам. Чтение вслух помогает удерживать ум, аудиозапись — настроиться на ритм, а коленопреклоненная молитва уместна там, где здоровье и церковный период это допускают. На Пасхальной седмице и в дни особых богослужебных правил земные поклоны имеют свои ограничения, поэтому при сомнениях лучше спросить священника.

Если вы только начинаете молитвенное правило, не берите сразу непосильную меру. Сначала откройте текст, прочитайте начальные молитвы, затем кондаки и икосы без спешки; если сбились, вернитесь к последней строке и продолжайте спокойно. Такой простой порядок помогает прочитать акафист Серафиму Саровскому дома и не превратить чтение в гонку.

Можно ли читать акафист сидя или в пути?

Да, при болезни, усталости, дороге и немощи акафист читают сидя, в пути и даже лёжа. В молитвенной традиции преподобного Серафима есть важное наставление: тем, кому трудно выполнить даже малое правило, он советовал читать его «во всяком положении: и во время занятий, и на ходьбе, и даже в постели». Это не послабление для лености. Это милосердие к человеку, который хочет молиться, но ограничен телесно.

Преимущества онлайн-текста для ежедневного правила

Онлайн-текст удобен в дороге, в больнице, на работе во время короткой паузы, в паломничестве. Электронный молитвослов даёт доступ к акафисту бесплатно и без ожидания, но требует внимания к источнику. Сначала проверьте, что перед вами именно акафист преподобному Серафиму Саровскому, с кондаками, икосами и завершающими молитвами, а затем читайте без переходов на другие страницы.

Как получить духовную пользу от молитвенного правила?

Духовная польза акафиста раскрывается через покаяние, смирение, упование на Бога, участие в таинствах и трезвую регулярность чтения.

В Православии плод молитвы — не гарантированное событие по нашему плану, а приближение человека ко Христу. Поэтому акафист лучше соединять с исповедью и причастием, постом по силам, бдением без вреда здоровью, примирением с ближними. Участие в таинствах открывает сердце для принятия благодати, которую испрашивает у Господа преподобный Серафим. Сокрушение сердца важнее количества прочитанных страниц.

Дивеево связано с памятью преподобного Серафима и особым почитанием Пресвятой Богородицы. Саров связан с его монашеским подвигом и кончиной: согласно житийным материалам, святой скончался 2 января 1833 года в Саровском монастыре, в своей келии, во время коленопреклонённой молитвы. Если человек планирует поездку, ему стоит обращаться в проверенный приход, епархию или монастырскую паломническую службу: там уточнят расписание, правила посещения святынь и условия дороги.

Связь с Дивеевской обителью: молитва у святых мощей

Пресвятая Богородица занимает особое место в жизни преподобного Серафима. В источниках сказано, что он почитал икону Божией Матери «Умиление», называл её «Всех радостей Радость» и перед ней скончался на молитве. Сегодня эта икона хранится в Свято-Троицком Серафимо-Дивеевском монастыре, в Казанском соборе обители, и доступна для поклонения паломникам. В Дивеево память о старце соединена с молитвой, покаянием и почитанием Богородицы.

Мощи преподобного Серафима Саровского почивают в Свято-Троицком Серафимо-Дивеевском монастыре. Поэтому многие верующие едут в Дивеево, чтобы помолиться у святых мощей и прочитать акафист там, где особенно сильно ощущается память старца. Канавка Богородицы в Дивееве — особое место молитвы: по ней проходят с молитвой к Пресвятой Богородице и с прошением о помощи в скорбях.

Молитва Серафиму как путь ко Христу

Иисус Христос — центр всякой православной молитвы. Серафим Саровский ходатайствует, но не занимает место Господа. В кондаке 13 акафиста сказано: «предстоя́ ны́не престо́лу Царя́ ца́рствующих, Го́спода на́шего Иису́са Христа́, моли́ся о всех нас». Эта строка прямо показывает смысл обращения к святому: мы просим его молиться о нас, чтобы Господь дал милость, покаяние и спасение.

Ограничения: когда акафист не приносит плода?

Акафист не приносит духовного плода, когда его читают механически, с обидой в сердце, с магическим ожиданием или без желания изменить жизнь.

Благодать не покупается временем чтения и не вызывается правильной комбинацией слов. Формализм начинается там, где человек произнёс весь текст, но не захотел простить, покаяться, отказаться от греха или хотя бы честно признать свою немощь. В момент отчаяния особенно важно не требовать от себя красивого молитвенного состояния. Начните с правды: «Господи, я рассеян, но хочу быть с Тобой».

Опасность механического вычитывания без веры

Механическое вычитывание часто рождается от страха: «Если пропущу строку, Бог не услышит». Церковь так не учит. Да, чинопоследование нужно уважать, но Бог слышит сердце, а не только голос. Если вы сбились, вернитесь спокойно. Если устали, остановитесь и дочитайте позже. Если ум ушёл в суету, мягко верните его к словам акафиста. Чтение акафиста в момент острого искушения требует особого внимания: духовная брань не прекращается во время молитвы, и именно тогда важно не давать уму блуждать.

Почему акафист — это не «магический заговор»?

Магизм ищет способ управлять обстоятельствами, а христианская молитва ищет Бога. В этом различие. Акафист Серафиму Саровскому чудотворцу не заставляет реальность подчиниться нашей воле; он учит просить помощи со смирением и доверием. Такое ожидание понятно: человеку хочется «сильной молитвы», которая точно даст здоровье, деньги или защиту от врагов. Это понятно в страхе, но духовно опасно. Верный ответ — просить помощи, исцеления и защиты, но оставлять суд Богу.

Полный текст акафиста преподобному Серафиму Саровскому

Ниже приведён полный текст акафиста преподобному Серафиму, Саровскому чудотворцу, для чтения онлайн. Если вы искали акафист Сергию Саровскому, вероятно, имелся в виду именно преподобный Серафим Саровский — его акафист приведён ниже. Текст дан по церковнославянской традиции с сохранением кондаков, икосов и завершающих молитв; если вы готовите храмовое чтение, дополнительно сверьте печатное издание, принятое в вашем приходе.

Кондак 1

Избра́нный чудотво́рче и преди́вный уго́дниче Христо́в, ско́рый помо́щниче и моли́твенниче наш, преподо́бне о́тче Серафи́ме! Велича́юще просла́вльшаго тя Го́спода, воспева́ем ти похва́льная. Ты же, име́яй ве́лие дерзнове́ние ко Го́споду, от вся́ких нас бед свободи́, зову́щих:

Ра́дуйся, преподо́бне Серафи́ме, Саро́вский чудотво́рче.

Икос 1

А́нгелов Творе́ц избра́ тя изнача́ла, да просла́виши житие́м твои́м пречу́дное и́мя Святы́я Тро́ицы: яви́лся бо еси́ вои́стину а́нгел на земли́ и во пло́ти серафи́м, яко луч пресве́тлый ве́чнаго Со́лнца Пра́вды, просвети́ся житие́ твое́. Мы же, зря́ще прехва́льныя труды́ твоя́, с благогове́нием и ра́достию глаго́лем ти сицева́я:

Ра́дуйся, пра́вило ве́ры и благоче́стия;
ра́дуйся, о́бразе кро́тости и смире́ния.
Ра́дуйся, пресла́вное ве́рных велича́ние;
ра́дуйся, прети́хое ско́рбным утеше́ние.
Ра́дуйся, прелюби́мое ино́ков похвале́ние;
ра́дуйся, живу́щим в ми́ре преди́вное поможе́ние.
Ра́дуйся, Росси́йския держа́вы славо́ и огражде́ние;
ра́дуйся, Тамбо́вския страны́ свяще́нное украше́ние.
Ра́дуйся, преподо́бне Серафи́ме, Саро́вский чудотво́рче.

Кондак 2

Ви́дящи мати твоя, преподобне отче Серафиме, теплую любовь твою ко иноческому житию, позна святую волю Господню о тебе, и Богу яко дар совершен приносящи, благослови тя на тесный путь иноческий святым крестом своим, егоже до конца жития твоего на персех носил еси, знаменуя велию любовь твою к распеншемуся за ны Христу Богу нашему, Емуже вси со умилением зовем: Аллилу́ия.

Икос 2

Ра́зум небесный тебе даровася, святче Божий: от юности твоея не престая помышляти о Небеснем, оставил еси дом отчий, Царствия Божия ради и правды Его. Сего ради приими от нас похвалы сия:

Ра́дуйся, града Курска чадо богоизбранное;
радуйся, родителей благочестивых отрасль пречестная.
Радуйся, добродетели матере своея унаследивый;
радуйся, благочестию и молитве ею наученный.
Радуйся, на подвиги от матере крестом благословленный;
радуйся, благословение сие яко святыню до смерти соблюдый.
Радуйся, любве ради Господа дом отеческий оставивый;
радуйся, вся красная мира сего ни во чтоже вменивый.
Ра́дуйся, преподо́бне Серафи́ме, Саро́вский чудотво́рче.

Кондак 3

Си́ла Вышняго от юности твоея воистину храняше тя, преподобне: с высоты бо храма спадша сохрани тя Господь неврежденна, и страждущу ти люте сама Владычица мира явися, с небес исцеление принесши, зане измлада верно служил еси Богу, выну взывая Ему: Аллилу́ия.

Икос 3

Име́я тщание о подвизе иноческаго равноангельнаго жития, во град святый Киев поклонения ради преподобным печерским притекл еси, и от уст преподобнаго Досифея повеление приим в пустыню Саровскую путь свой управити, верою издалеча облобызал еси место святое сие, и, тамо вселився, житие твое богоугодное скончал еси. Мы же, дивящеся таковому о тебе Божию промышлению, со умилением вопием ти:

Ра́дуйся, мирския суеты отрешивыйся;
радуйся, Небеснаго Отечества пламенне возжелевый.
Радуйся, Христа всем сердцем возлюбивый;
радуйся, благое иго Христово на себе восприемый.
Радуйся, совершеннаго послушания исполненный;
радуйся, святых заповедей Господних блюстителю верный.
Радуйся, ум твой и сердце в Бозе молитвенно утвердивый;
радуйся, столпе благочестия непоколебимый.
Ра́дуйся, преподо́бне Серафи́ме, Саро́вский чудотво́рче.

Кондак 4

Бу́рю злых напастей утиша́я, прошел еси весь путь тесный и скорбный подвига иноческаго, несый ярем пустыннаго жития, затвора и молчания, многонощнаго бдения, и тако благодатию Божиею восходя от силы в силу, от деяния к боговидению, преселился еси во обители горния, идеже со Ангелы поеши Богу: Аллилу́ия.

Икос 4

Слышаще и видяще святое житие твое, преподобне отче Серафиме, вся братия твоя удивляхуся тебе и, приходяще к тебе, поучахуся о словесех твоих и подвизех, славяще Господа, дивнаго во святых Своих. И мы вси с верою и любовию восхваляем тя, преподобне отче, и вопием ти сице:

Ра́дуйся, всего себе в жертву Господеви принесый;
радуйся, на высоту безстрастия возшедый.
Радуйся, воине Христов добропобедный;
радуйся, Небеснаго Домовладыки рабе благий и верный.
Радуйся, предстателю о нас пред Господом непостыдный;
радуйся, к Богородице молитвенниче наш неусыпный.
Радуйся, пречуднаго благоухания крине пустынный;
радуйся, благодати Божия сосуде непорочный.
Ра́дуйся, преподо́бне Серафи́ме, Саро́вский чудотво́рче.

Кондак 5

Боже́ственный свет осия жилище твое, преподобне, егда болящу ти и на одре смертнем лежащу, сама Пречистая Дева, пришедши к тебе со святыми Апостолы Петром и Иоанном, рече: «Сей есть от рода нашего», — и главе твоей коснуся. Абие же исцелев, воспел еси благодарне Господеви: Аллилу́ия.

Икос 5

Ви́дя враг рода человеча чистое и святое житие твое, преподобне Серафиме, восхоте погубити тя: наведе бо на тя люди злы, иже беззаконно истязаху тя и еле жива суща оставиша; ты же, отче святый, яко агнец кроток, вся претерпел еси, за обидящих тя Господеви моляся. Темже мы вси, таковому твоему незлобию дивящеся, вопием ти:

Ра́дуйся, в кротости и смирении твоем Христу Богу подражавый;
радуйся, незлобием твоим духа злобы победивый.
Радуйся, чистоты душевныя и телесныя хранителю усердный;
радуйся, пустынниче, дарами благодатными преисполненный.
Радуйся, подвижниче богопрославленный и прозорливый;
радуйся, наставниче монахов предивный и богомудрый.
Радуйся, святыя Церкве похвало и радование;
радуйся, обители Саровския славо и удобрение.
Ра́дуйся, преподо́бне Серафи́ме, Саро́вский чудотво́рче.

Кондак 6

Пропове́дует пустыня Саровская подвиги и труды твоя, богоносне угодниче Христов: дебри бо и леса ея молитвою облагоухал еси, пророку Божию Илии и Крестителю Господню Иоанну подражая, и явился еси пустыни прозябение многоплодное дарами Духа Святаго, Егоже действием многая и преславная совершил еси, подвизая верных воспевати благих подателю Богу: Аллилу́ия.

Икос 6

Возсия́ в тебе новый боговидец, Моисею подобный, Серафиме блаженне: непорочно бо служение олтарю Господню совершая, сподобился еси зрети Христа, во храме со Безплотными Силами грядуща. Сему Божию о тебе благоволению дивящеся, воспеваем ти сице:

Ра́дуйся, боговидче преславный;
радуйся, светом трисиянным озаренный.
Радуйся, Пресвятыя Троицы служителю верный;
радуйся, Духа Святаго жилище украшенное.
Радуйся, Христа со Ангелы телесныма очима лицезревый;
радуйся, в бреннем телеси райскую сладость предвкусивый.
Радуйся, хлебом жизни насыщенный;
радуйся, питием безсмертия напоенный.
Ра́дуйся, преподо́бне Серафи́ме, Саро́вский чудотво́рче.

Кондак 7

Хотя́ Человеколюбец Господь явити в тебе, преподобне, Свое неизреченное к людем милосердие, показа тя яко воистину светило богосветлое: делы бо и словесы твоими всех приводил еси ко благочестию и любви Божией. Темже сиянием подвигов твоих просвещени и хлебом учения твоего насыщени, тебе усердно величаем и прославльшему тя Христу вопием: Аллилу́ия.

Икос 7

Но́ваго видяще тя избранника Божия, издалеча притекаху к тебе вернии в скорбех и болезнех: и сих, бедами отягченных, не отринул еси, источая целения, даруя утешение, предстательствуя в молитвах. Темже исхождаше во всю землю Российскую вещание чудес твоих, и сице тя сла́вляху духовная чада твоя:

Ра́дуйся, пастырю наш добрый;
радуйся, отче милостивый и кроткий.
Радуйся, врачу наш скорый и благодатный;
радуйся, немощей наших целителю милосердый.
Радуйся, в беда́х и обстояниих помощниче скорый;
радуйся, душ смятенных умирителю пресладостный.
Радуйся, грядущая яко настоящая провидевый;
радуйся, прегрешений сокровенных обличителю прозорливый.
Ра́дуйся, преподо́бне Серафи́ме, Саро́вский чудотво́рче.

Кондак 8

Стра́нное чудо видим на тебе, преподобне: яко старец сый немощный и притрудный, тысящу дний и тысящу нощий на камени в молитве пребывал еси. Кто доволен изрещи болезни и борения твоя, блаженне отче, яже претерпел еси, воздея преподобнеи руце твои к Богу, Амалика мысленнаго побеждая и Господеви поя: Аллилу́ия.

Икос 8

«Весь еси́ желание, весь сладость, Сладчайший Иисусе!» — тако в молитвах взывал еси, отче, в пустыннем безмолвии твоем. Мы же, суетою помраченнии и во гресех все житие иждившии, восхваляюще любовь твою ко Господу, сице вопием ти:

Ра́дуйся, любящим и чтущим тя ходатаю спасения;
радуйся, приводяй грешников ко исправлению.
Радуйся, молчальниче и затворниче предивный;
радуйся, молитвенниче о нас усердный.
Радуйся, пламенную любовь ко Господу показавый;
радуйся, огнем молитвы стрелы вражия попаливый.
Радуйся, свеще неугасимая, молитвою в пустыни пламенеющая;
радуйся, светильниче, горяй и светяй даровании духовными.
Ра́дуйся, преподо́бне Серафи́ме, Саро́вский чудотво́рче.

Кондак 9

Все естество́ ангельское удивися странному зрению: старцу бо сущу в затворе Небесе и земли Царица явися, повелевающи, да открыет затвор свой и да не возбранит людем православным внити к себе, но да всех пети научит Христу Богу: Аллилу́ия.

Икос 9

Вети́и многовеща́ннии не возмогут изрещи́ крепость любве твоея, блаженне: преда́л бо еси себе на служение всем приходящим к тебе, повеление Богоматере исполняя, и был еси недоумевающим советник благий, унывающим утешитель, заблуждающихся кроткое вразумление, болящих врач и целитель. Сего ради вопием ти:

Ра́дуйся, от мира в пустыню вселивыйся, да добродетели приобрящеши;
радуйся, из пустыни в обитель возвративыйся, во еже добродетели семена сеяти.
Радуйся, Духа Святаго благодатию осиянный;
радуйся, кротости и смирения исполненный.
Радуйся, притекавшим к тебе отец чадолюбивый;
радуйся, в словесех любве ободрение и утешение им подававый.
Радуйся, приходящия к тебе радостию и сокровищем именовавый;
радуйся, за любовь твою святую радостей Небеснаго Царствия сподобивыйся.
Ра́дуйся, преподо́бне Серафи́ме, Саро́вский чудотво́рче.

Кондак 10

Спаси́тельнаго твоего подвига, преподобне, достиг скончания, на молитве коленопреклоненно святую душу твою в руце Божии предал еси, юже Ангели святии вознесоша горе ко престолу Вседержителя, да со всеми святыми предстоиши во славе невечерней, воспевая песнь хвалебную святых святейшему Слову: Аллилу́ия.

Икос 10

Стена́ всем святым и иноком отрада, Пресвятая Дева пред кончиною твоею явися ти, провозвестивши близкое твое к Богу отшествие. Мы же, дивящеся таковому посещению Богоматере, вопием ти:

Ра́дуйся, небесе и земли Царицу лицезревый;
радуйся, явлением Божия Матере обрадованный.
Радуйся, весть от нея ко преселению небесному приемый;
радуйся, праведною кончиною святость жития твоего показавый.
Радуйся, в молитве пред иконою Богоматере умиленный дух твой Богу предавый;
радуйся, неболезненным исходом проречения твоя исполнивый.
Радуйся, венцем безсмертия от руки Вседержителя увенчанный;
радуйся, блаженство райское со всеми святыми унаследовавый.
Ра́дуйся, преподо́бне Серафи́ме, Саро́вский чудотво́рче.

Кондак 11

Пе́ние непрестанное Пресвятей Троице вознося, преподобне, всем житием твоим подвижник великий благочестия явился еси, заблудшим на вразумление, болящим душею и телом на исцеление. Мы же, благодарни суще Господеви за таковую милость Его к нам, выну зовем Ему: Аллилу́ия.

Икос 11

Светопода́тельный светильник быв в житии, богоблаженне отче, и по смерти твоей возсиял еси яко светозарное светило Российския земли: источаеши бо от честных мощей твоих токи чудес всем с верою и любовию к тебе притекающим. Темже мы, яко молитвеннику о нас теплому и чудотворцу вопием ти:

Ра́дуйся, множеством чудес от Господа прославленный;
радуйся, любовию твоею всему миру возсиявый.
Радуйся, любве Христовы верный последователю;
радуйся, утешение всем требующим твоея помощи.
Радуйся, источниче чудес неоскудеваемый;
радуйся, болящих и недужных исцелителю.
Радуйся, воды многоцелебныя кладязю неисчерпаемый;
радуйся, яко вся концы земли нашея любовию твоею объял еси.
Ра́дуйся, преподо́бне Серафи́ме, Саро́вский чудотво́рче.

Кондак 12

Благода́ть и велие твое дерзновение пред Богом ведуще, тебе, преподобне отче, молимся: молися тепле ко Господу, да хранит Церковь Свою святую от неверия и раскола, от бед и напастей, да поем тобою благодеющему нам Богу: Аллилу́ия.

Икос 12

Пою́ще твое прославление, ублажаем тя, преподобне, яко многомощна молитвенника о нас пред Господем, утешителя и заступника, и с любовию возглашаем ти сице:

Ра́дуйся, Церкве православныя похвало;
радуйся, отечеству нашему щит и ограждение.
Радуйся, путеводителю, всех к небеси направляяй;
радуйся, защитниче наш и покровителю.
Радуйся, силою Божиею многия чудеса содеявый;
радуйся, ризою твоею многия недужныя исцеливый.
Радуйся, вся козни диавольския победивый;
радуйся, звери дивия кротостию твоею покоривый.
Ра́дуйся, преподо́бне Серафи́ме, Саро́вский чудотво́рче.

Кондак 13

О преди́вный уго́дниче и вели́кий чудотво́рче, преподо́бне о́тче Серафи́ме, приими́ ма́лое сие́ моле́ние на́ше, в похвалу́ тебе́ возноси́мое, и предстоя́ ны́не престо́лу Царя́ ца́рствующих, Го́спода на́шего Иису́са Христа́, моли́ся о всех нас, да обря́щем милосе́рдие Его́ в день су́дный, в ра́дости пою́ще Ему́: Аллилу́ия.

Сей конда́к глаго́лется три́жды.

И па́ки чте́тся 1-й и́кос и 1-й конда́к.

Молитва 1

О пречу́дный отче Серафиме, великий Саро́вский чудотворче, всем прибегающим к тебе скоропослушный помощниче! Во дни земнаго жития твоего никтоже от тебе тощ и неутешен отыде, но всем в сладость бысть виде́ние лика твоего и благоуветливый глас словес твоих. К сим же и дар исцелений, дар прозрения, дар немощных душ врачевания обилен в тебе явися. Егда же призва тя Бог от земных трудов к небесному упокоению, николиже любовь твоя преста от нас, и невозможно есть исчислити чудеса твоя, умножившаяся, яко звезды небесныя: се бо по всем концем земли на́шея людем Божиим являешися и даруеши им исцеления. Темже и мы вопием ти: о претихий и кроткий угодниче Божий, дерзновенный к нему молитвенниче, николи́же призывающия Тя отреваяй, вознеси о нас благомощную твою молитву ко Господу сил, да укрепит отечество наше, да дарует нам вся благопотребная в жизни сей и вся к душевному спасению полезная, да оградит нас от падений греховных и истинному покаянию научит нас, во еже безпреткновенно внити нам в вечное небесное Царство, идеже ты ныне в незаходимей сияеши славе, и тамо воспевати со всеми святыми Живоначальную Троицу до скончания века. Ами́нь.

Молитва 2

О вели́кий уго́дниче Бо́жий, преподо́бне и богоно́сне о́тче наш Серафиме! При́зри от го́рния славы на нас, смиренных и немощны́х, обремененных грехи многими, твоея́ помощи и утешения просящих. Приникни к нам благосердием твоим и помози нам заповеди Господни непорочно сохраняти, веру православную крепко содержати, покаяние во гресех наших усердно Богу приносити, во благочестии христианстем благодатно преуспевати и достойны быти твоего о нас молитвеннаго к Богу предстательства. Ей, святче Божий, услыши нас, молящихся тебе с верою и любовию, и не презри нас, требующих твоего заступления: ныне и в час кончины на́шея помози нам и заступи нас молитвами твоими от злобных наветов диавольских, да не обладает нами тех сила, но да сподобимся помощию твоею наследовати блаженство обители райския. На тя бо упование наше ныне возлагаем, отче благосердый: буди нам воистину ко спасению путевождь и приведи нас к невечернему свету жизни вечныя богоприятным предстательством твоим у престола Пресвятыя Троицы, да славим и поем со всеми святыми достопокланяемое имя Отца и Сына и Святаго Духа во веки веков. Ами́нь.

Текст акафиста в переводе на современный русский язык

Русский перевод нужен для понимания, но при цитировании церковного текста лучше держаться проверенного молитвослова. Это рабочий смысловой вариант для домашнего чтения, а не литургический текст. Он помогает тем, кто ищет акафист Серафиму Саровскому на русском языке и хочет сначала понять, о чём говорит церковнославянский оригинал.

Образец перевода

Кондак 1

Избранный чудотворец и дивный угодник Христов, скорый помощник и наш молитвенник, преподобный отче Серафиме! Прославляя Господа, Который прославил тебя, мы приносим тебе хвалебное пение. Ты же, имея великое дерзновение перед Господом, избавь от всяких бед нас, взывающих к тебе: радуйся, преподобный Серафим, Саровский чудотворец.

Икос 1

Творец ангелов избрал тебя с начала, чтобы твоей жизнью было прославлено чудное имя Святой Троицы. Ты явился на земле как ангел и во плоти как серафим; жизнь твоя просияла, как светлый луч Солнца Правды. Видя твои труды, мы с благоговением и радостью говорим: радуйся, правило веры и благочестия; радуйся, образ кротости и смирения; радуйся, тихое утешение скорбящих; радуйся, помощь живущим в миру; радуйся, преподобный Серафим, Саровский чудотворец.

Полный русский перевод акафиста доступен в изданиях Московской Патриархии и ряде православных интернет-ресурсов.

Примечания к молитвам: кондак 1 и завершение акафиста

Слово «Аллилуия» в кондаке обращено к Богу, а не к святому. «Аминь» в молитве означает согласие сердца: «истинно», «да будет так». В конце акафиста читают молитвы преподобному; если молитесь дома, не торопитесь переходить к ним сразу после кондака 13, а сначала спокойно повторите указанные в чине 1-й икос и 1-й кондак.

Что важно знать

Для чтения акафиста онлайн важны три вещи: сверенный текст, внимательное чтение и понимание, что святой молитвенно предстательствует перед Богом. Если сил мало, можно начать с краткого молитвенного правила преподобного Серафима: трижды «Отче наш», трижды «Богородица Дева» и один раз «Символ веры». А акафист лучше читать тогда, когда есть время не торопиться и вникать в слова.

Сделайте шаг навстречу Богу — передайте имена для молитвы

Каждое имя, переданное в храм, — это шаг к Божией помощи. За вас и ваших близких будут молиться с искренней верой. Доверьтесь молитве — и пусть она укрепит вас в трудный момент.