Акафист Всецарице: полный текст на русском языке — читать онлайн с молитвами и тропарём

Акафист Пресвятой Богородице «Всецарица» на русском языке — полный текст с кондаками, икосами, молитвами и тропарём. Читайте онлайн бесплатно. Помощь при онкологии.

Что такое акафист Всецарице и почему к нему обращаются в болезни?

Акафист Всецарице — это хвалебное молитвенное песнопение из 13 кондаков и 12 икосов, обращённое к Пресвятой Богородице перед Её чудотворной иконой «Всецарица» (по-гречески — Пантанасса), которая прославилась исцелениями от раковых заболеваний. Если вы пришли сюда в тревоге за себя или за близкого человека — знайте: вы не одиноки в этой боли, и Церковь даёт вам слова, которые веками утешали страдающих.

Бывает так, что человек стоит перед бедой, и обычные слова кончаются. Врачи назвали диагноз, лечение впереди — а внутри пустота и страх. Именно в такие минуты люди открывают акафист Всецарице, потому что это не просто текст, а живое обращение к Той, Которая слышит. Молитва — это не слова, а состояние сердца, и акафист помогает сердцу найти верные слова, когда своих уже не хватает. Тысячи верующих читали и читают его перед иконой «Всецарица» — в храме ли, дома ли, — прося Богородицу о заступничестве в болезни, и Церковь хранит свидетельства о том, как эта молитва была услышана.

Определение акафиста: 13 кондаков, 12 икосов и рефрен «Радуйся»

Само слово «акафист» пришло из греческого языка: akathistos — буквально «неседальный», то есть гимн, который поют или читают стоя. Это особая форма церковного хвалебного песнопения, появившаяся ещё в Византии. Первый из известных акафистов — акафист Пресвятой Богородице — был составлен в 626 году, в царствование императора Ираклия, в благодарность за избавление Константинополя от осады. С тех пор по этому образцу было написано множество акафистов, и каждый из них обращён к Спасителю, Божией Матери или кому-либо из святых.

Акафист Всецарице, как и любой акафист, строится из 25 песней: 13 кондаков — кратких хвалебных строф, — и 12 икосов — развёрнутых прославлений. У каждого из них своя роль: кондаки завершаются возгласом «Аллилуйя» (что значит «хвалите Бога»), а икосы — цепочкой обращений «Радуйся…», которые нанизываются, как бусины чёток, и заканчиваются общим рефреном: «Радуйся, Всецарице, недуги наша благодатию исцеляющая». Этот рефрен — сердцевина акафиста: каждый раз, произнося его, молящийся вновь и вновь просит об исцелении. Первый кондак задаёт тон всему чтению, а тринадцатый читается трижды — после чего, по церковной традиции, возвращаются к первому икосу и первому кондаку, замыкая молитву в круг.

Икона «Всецарица» на Афоне: история первого чуда

Икона Божией Матери «Всецарица» находится на Святой горе Афон, в Ватопедском монастыре, и была написана в XVII веке. Долгое время она оставалась одной из многих афонских святынь — пока не произошло событие, изменившее всё. Однажды к иконе подошёл молодой человек, и в тот же миг невидимая сила отбросила его на землю. Потрясённый юноша со слезами признался: он занимался магией, и что-то в этом образе не допустило его тёмных замыслов до святыни. После искреннего раскаяния он начал вести благочестивую жизнь.

Этот случай стал первым из многих. Когда к прославившейся иконе начали притекать паломники, обнаружилось нечто поразительное: люди, страдавшие раковыми заболеваниями, после молитв перед «Всецарицей» получали облегчение, а нередко — и полное исцеление. Весть об этом вышла далеко за пределы Афона. Списки иконы стали появляться в России, и сегодня один из самых почитаемых образов находится в Москве, в Ново-Спасском монастыре (м. Пролетарская), где регулярно читаются акафисты и по сей день фиксируются случаи исцелений. Ещё один чтимый список — в храме Всех Святых в Красном Селе. Именно поэтому акафист Всецарице и молитва перед этой иконой стали для тысяч людей первым духовным действием после страшного диагноза.

Чем акафист Всецарице отличается от других акафистов Богородице?

Главное отличие акафиста Всецарице — прямое обращение к Богородице об исцелении от раковых язв и тяжёлых телесных недугов, чего нет ни в одном другом богородичном акафисте. Это не общие слова о помощи, а конкретная молитва о конкретной боли.

В православной традиции существуют десятки акафистов Божией Матери — перед Казанской иконой, Владимирской, «Всех скорбящих Радость» и многими другими. Каждый из них связан с определённой нуждой: Казанскую просят о зрении и о защите Отечества, «Всех скорбящих Радость» — об утешении в скорби. Но только в акафисте Всецарице мы встречаем слова, которые называют болезнь прямо и бесстрашно. В икосе 2 звучит: «Радуйся, раковыя язвы дивная губительнице» — то есть «дивная истребительница раковых язв». А в икосе 4: «Радуйся, прижигающая раковыя язвы аки пламенем; радуйся, подымающая со одра оставленных врачми» — «поднимающая с одра тех, кого оставили врачи». Ни в одном другом акафисте Богородице таких слов нет. Это делает акафист Всецарице единственным в своём роде молитвенным текстом, адресованным именно тем, кто столкнулся с онкологией и тяжёлыми телесными болезнями.

Особая молитвенная помощь при онкологии и тяжёлых болезнях

Почему именно этот образ Богородицы связан с онкологическими заболеваниями? Ответ — в самой истории иконы. Как мы уже говорили, после первого чуда с юношей-магом к образу потянулись паломники, и среди них оказалось множество людей, измученных раком. Их исцеления засвидетельствованы монастырской летописью Ватопеда. Позже, когда списки иконы появились в России, то же стало происходить и здесь: в Ново-Спасском монастыре в Москве перед иконой «Всецарица» регулярно совершаются молебны, и люди продолжают получать помощь. Святые отцы говорят, что в молитве важнее всего — не количество прочитанных слов, а доверие к Богу. Акафист Всецарице даёт слова тому, кто в минуту отчаяния не может их найти сам.

Важно понимать: Церковь никогда не обещает, что чтение акафиста автоматически приведёт к физическому исцелению. Но Церковь учит нас, что молитва меняет внутреннее состояние человека — укрепляет дух, даёт силы проходить лечение, снимает парализующий страх. А это, как скажет любой врач-онколог, — далеко не мелочь. Кроме рака, перед иконой «Всецарица» молятся об избавлении от наркомании, алкоголизма и увлечения оккультизмом, — то есть от всего, что, словно опухоль, разрушает человека изнутри.

Церковнославянский текст и русский перевод — в чём разница?

Если вы когда-нибудь открывали церковный молитвослов, то знаете: тексты в нём написаны на церковнославянском языке. Это язык богослужения Русской Православной Церкви — не древнерусский, а особый литургический язык, созданный святыми Кириллом и Мефодием. Он красив, но для многих современных людей непрост: ударения стоят в непривычных местах, слова изменились за столетия, и смысл ускользает. Именно поэтому многие ищут акафист Всецарице в переводе на русский язык — чтобы понимать каждое слово молитвы, которую произносят.

Можно ли читать акафист на русском? Да, это допустимо, особенно при домашнем (келейном) чтении. Церковь рекомендует молиться осмысленно, а не механически, и если церковнославянский текст пока непонятен — русский перевод будет лучшим выбором. Многие верующие со временем приходят к тому, что начинают читать на церковнославянском, — но это путь, а не обязательство. В момент отчаяния особенно важно, чтобы каждое слово молитвы проходило через сердце, а не оставалось непонятным набором звуков. Ниже на этой странице вы найдёте полный текст акафиста именно на церковнославянском языке — так, как он звучит в храме, — с пояснениями ключевых мест.

Зачем читать акафист Всецарице: духовный смысл и практическая помощь

Чтение акафиста Всецарице — это молитвенное обращение к Богородице за утешением и исцелением. Его читают при онкологии, наркозависимости, алкоголизме и увлечении оккультизмом — во всех случаях, когда человек чувствует, что болезнь сильнее его.

Зачем нужен именно акафист, если можно просто попросить своими словами? Конечно, можно — и Бог слышит любую искреннюю молитву. Но акафист даёт нечто большее: он соединяет вашу личную боль с молитвенным опытом всей Церкви. Когда вы произносите: «Радуйся, болящих ко здравию преложение; радуйся, детей недугующих исцеление», — вы произносите те же слова, что произносили до вас тысячи людей в такой же тревоге, и многие из них были услышаны. Молитва — это не заклинание и не ритуал. Это разговор с Той, Которая однажды стояла у Креста и знает, что такое материнская боль. Акафист Всецарице помогает войти в этот разговор, даже если вы не знаете, с чего начать.

За себя или за ближнего — кому можно читать акафист?

Один из самых частых вопросов: можно ли читать акафист Всецарице за другого человека — за маму, за мужа, за ребёнка? Ответ однозначный: да, и это одна из самых естественных форм христианской любви — молиться за того, кто болеет, особенно если он сам не может или ещё не пришёл к вере. Святые отцы говорят, что молитва за ближнего угодна Богу даже более, чем молитва за себя, потому что в ней проявляется жертвенная любовь.

Однако молитва иконе «Всецарица» должна исходить не только от близких, но и от самого болящего — если это возможно. Когда человек сам обращается к Богородице со своей болью, это становится его личным шагом навстречу Богу, актом доверия. Если ваш близкий далёк от Церкви, не нужно на него давить — просто молитесь за него. Но если он готов — предложите ему прочитать акафист вместе с вами или хотя бы выслушать молитву, которую вы произнесёте рядом с ним. В момент отчаяния особенно важно чувствовать, что кто-то рядом, — и в этом тоже проявляется Божия помощь.

При каких жизненных обстоятельствах обращаются к Всецарице

Чаще всего акафист Всецарице читают люди, столкнувшиеся с раковым диагнозом — своим или близкого. Это первое и главное прошение, связанное с этой иконой. Но круг обращений шире: перед образом «Всецарица» молятся о страдающих наркоманией и алкоголизмом, об увлечённых магией и оккультизмом, о тех, кого захватила любая разрушительная зависимость. Само имя иконы — Пантанасса, «Всецарица» — означает, что Её власть простирается над всяким злом.

Но есть и ещё одно обстоятельство, о котором говорят реже: к Всецарице обращаются в состоянии духовного отчаяния, когда кажется, что Бог не слышит, что надежды нет, что всё потеряно. Молитва перед иконой «Всецарица» особо упоминает это: «Там, где мрак отчаяния в душу вселился — да воссияет невыразимый свет Божества!» Эти слова обращены не только к тем, чьё тело болеет, но и к тем, чья душа угасает от горя. Если вы сейчас в таком состоянии — акафист перед вами. Обратитесь к Богородице с этими словами.

Акафист Пресвятой Богородице пред иконой «Всецарица» — полный текст на русском языке

Ниже приведён полный текст акафиста Всецарице: 13 кондаков и 12 икосов с рефреном «Радуйся, Всецарице, недуги наша благодатию исцеляющая» и завершающими молитвами. Вы можете читать его онлайн прямо с этой страницы — бесплатно и столько раз, сколько потребуется вашему сердцу.

Прежде чем вы начнёте, хочу сказать одно. Не бойтесь того, что текст написан на церковнославянском языке. Да, он звучит непривычно для современного уха — но в этом есть своя глубина. Церковнославянские слова молитвы веками обкатаны тысячами уст, и каждое из них несёт особый вес. Там, где смысл неочевиден, я дам краткие пояснения. А если вы пока совсем не готовы к церковнославянскому — просто вслушивайтесь в ритм «Радуйся…», и сердце само подскажет, где остановиться и вложить свою просьбу.

Начальные молитвы перед чтением акафиста

Церковь учит нас, что акафист не читается «с места» — ему предшествуют начальные молитвы, которые помогают душе перейти от повседневной суеты к сосредоточенному обращению к Богу. Это как порог, за которым начинается пространство молитвы. Порядок таков: сначала произносят «Царю Небесный» (молитву Святому Духу), затем Трисвятое («Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас»), молитву ко Пресвятой Троице, «Отче наш» и псалом 50 — покаянный псалом царя Давида. Эти молитвы есть в любом молитвослове, и если вы молитесь дома, их можно прочитать по книге или с экрана — в этом нет ничего зазорного.

Если вы новоначальный и пока не знаете начальных молитв наизусть — не тревожьтесь. Можно начать с «Отче наш» и трёх поклонов, а затем перейти к акафисту. Бог смотрит не на формальную точность, а на расположение сердца. Со временем начальные молитвы станут привычными и естественными, как вдох перед словом.

Кондаки 1–13 и Икосы 1–12: текст акафиста

Перед вами — полный текст акафиста Пресвятой Богородице в честь Её чудотворной иконы, именуемой «Всецарица». Читайте его не торопясь, останавливаясь на каждом «Радуйся…», — и пусть эти слова станут вашей собственной молитвой.

Конда́к 1, глас 8

Новоявле́нней Твое́й ико́не предстоя́ще ве́рнии уми́льно,
воспева́ем Ти, Всецари́це, раби́ Твои́;
низпосли́ цельбы́ к Тебе́ притека́ющим,
да вси ра́достно зове́м Ти:
Ра́дуйся, Всецари́це, неду́ги на́ша благода́тию исцеля́ющая.

И́кос 1

А́нгел предста́тель с Небесе́ сшед, рече́ Всецари́це: ра́дуйся! И боговеща́нным гла́сом воплоща́ема Тя зря, Го́споди, возопи́ к Ней такова́я:

Ра́дуйся, глави́зно на́шего спасе́ния;
ра́дуйся, исполне́ние Зижди́телева смотре́ния.
Ра́дуйся, я́ко Тобо́ю Бог воплоти́ся;
ра́дуйся, я́ко Неви́димый в Тебе́ изобрази́ся.
Ра́дуйся, Ми́лость ми́ра внутрь прия́вшая;
ра́дуйся, одея́ние пло́ти Сло́ву истка́вшая.
Ра́дуйся, уму́ непости́жная го́рняя сла́во;
ра́дуйся, сердца́ оживи́вшая небе́сная ма́нно.
Ра́дуйся, звездо́, благода́ти сия́ние;
ра́дуйся, исто́чниче, живы́я воды́ излия́ние.
Ра́дуйся, Богоро́дице, в жена́х благослове́нная;
ра́дуйся, ро́ждшая Спа́са Де́во нетле́нная.
Ра́дуйся, Всецари́це, неду́ги на́ша благода́тию исцеля́ющая.

Конда́к 2

Безнача́льное Сло́во Отроча́ мла́до Тобо́ю бысть, исцеле́ния подая́ Тя, Де́во, чту́щим и неизрече́нное Его́ Рождество́ воспева́ющим: Аллилу́ия.

И́кос 2

Ра́зум недоразумева́емый разуме́ти Де́ва и́щущи, возопи́ к служа́щему: «Я́ко Отрокови́ца чи́стая, ка́ко бу́ду Вы́шняго Ма́ти – изъясни́ Ми?». К Ней же Гаврии́л рече́ со стра́хом, зовы́й такова́я:

Ра́дуйся, Сове́та Вы́шняго избра́ннице;
ра́дуйся, гла́са моля́щихся скоропослу́шнице.
Ра́дуйся, Сокро́вище Христо́ва ми́ра;
ра́дуйся, люде́й Твои́х наде́ждо и си́ло.
Ра́дуйся, ра́ковыя я́звы ди́вная губи́тельнице;
ра́дуйся, про́чих боле́зней исцели́тельнице.
Ра́дуйся, еди́ное ми́ру заступле́ние;
ра́дуйся, ве́рное в ско́рбех избавле́ние.
Ра́дуйся, плач и сле́зы при́сно утоля́ющая;
ра́дуйся, спасе́ния вхо́ды всем отверза́ющая.
Ра́дуйся, держа́вный покро́ве Афо́н населя́ющих;
ра́дуйся, же́зле мона́хов и миря́н.
Ра́дуйся, Всецари́це, неду́ги на́ша благода́тию исцеля́ющая.

Конда́к 3

Си́ла Вы́шняго осени́вши Тя, Отрокови́це, плоть прия́т неизрече́нно, показа́ Тя село́ сла́дкое хотя́щим жа́ти спасе́ние и пою́щим: Аллилу́ия.

И́кос 3

Просла́вися ди́вно свята́я ико́на Твоя́, «Всецари́ца» имену́емая, егда́ цельбоно́сно яви́ся Твое́, Богома́ти, изображе́ние; вопию́щим же пред ним с ве́рою исцеле́ния подае́ши, да умножа́ются пе́сни сицевы́я:

Ра́дуйся, Ма́ти незаходи́маго Све́та;
ра́дуйся, претерпе́вших до конца́ побе́до.
Ра́дуйся, в боле́знех и ско́рбех су́щим врачева́ние;
ра́дуйся, сиро́т и вдови́ц неруши́мая стено́.
Ра́дуйся, две́ри ра́йския отверза́ющая;
ра́дуйся, тружда́ющихся и обремене́нных заступа́ющая.
Ра́дуйся, о спасе́нии ве́рных хода́таице;
ра́дуйся, за род челове́ческий моли́твеннице.
Ра́дуйся, ле́ствице небе́сная, возводя́щая от земли́ к небеси́;
ра́дуйся, водо́ жива́я, омыва́ющая сме́ртныя грехи́.
Ра́дуйся, а́гнице, сердца́ незло́бивых храня́щая;
ра́дуйся, покро́ве, чад Це́ркве осеня́ющий.
Ра́дуйся, Всецари́це, неду́ги на́ша благода́тию исцеля́ющая.

Конда́к 4

Живо́т ми́рови да́руя, Влады́ка ми́ра всели́ся во утро́бу Твою́ неискусому́жно, Ма́терь ве́рных Тя показа́в, в ми́ре тех воспева́ти призва́: Аллилу́ия.

И́кос 4

Пресла́вная соде́яшася о Тебе́, Гра́де Бо́жий, исцеле́нием быва́ющим от святы́я ико́ны Твоея́; сего́ ра́ди цельбоно́сныя струи́ врачева́ний прие́млюще, благода́рственно, о Всецари́це, вопие́м:

Ра́дуйся, сна́добие, боль утоля́ющее;
ра́дуйся, прохла́до, жар неду́жных остужа́ющая.
Ра́дуйся, прижига́ющая ра́ковыя я́звы а́ки пла́менем;
ра́дуйся, подыма́ющая со одра́ оста́вленных врачми́.
Ра́дуйся, лик Свой пречи́стый избра́нным явля́ющая;
ра́дуйся, от грехо́вных уз разреша́ющая.
Ра́дуйся, я́ко Тобо́ю избавле́ние от сме́рти дарова́ся;
ра́дуйся, я́ко Тобо́ю неизче́тный сонм ве́рных оправда́ся.
Ра́дуйся, высото́, челове́ческими по́мыслы неизсле́дованная;
ра́дуйся, глубино́, еди́ным Сло́вом изве́данная.
Ра́дуйся, проро́чествие пре́жде Тебе́ бы́вших патриа́рхов;
ра́дуйся, наста́внице Тебе́ моли́вшихся иера́рхов.
Ра́дуйся, Всецари́це, неду́ги на́ша благода́тию исцеля́ющая.

Конда́к 5

Пречи́стый Храм Спа́сов позна́хом Тя, Отрокови́це; к Тебе́ припа́даем, Чи́стая, да нас соде́лаеши хра́мы Божества́, вопию́щих Ему́: Аллилу́ия.

И́кос 5

Ви́деша чи́ни а́нгельстии на руку́ Твое́ю Созда́вшаго руко́ю челове́ки, и я́ко Влады́чицу разумева́юще Тя еди́ну, а́ще и Рабо́ю Себе́ нарекла́ еси́, потща́шася пе́сньми послужи́ти Ти, Благослове́нней, сицевы́ми:

Ра́дуйся, Бо́гом поста́вленная превы́ше Небе́сных Сил;
ра́дуйся, чуде́сными исцеле́ньми исполня́ющая мир.
Ра́дуйся, хвалу́ и сла́ву от небе́с слы́шащая;
ра́дуйся, благодаре́ние от земли́ прие́млющая.
Ра́дуйся, я́ко се́мя тли в сердца́х потреби́ла еси́;
ра́дуйся, я́ко ко́зней диа́вольских яре́м сокруши́ла еси́.
Ра́дуйся, юдо́ль плаче́вную испо́лнившая ра́достию;
ра́дуйся, ско́рби изменя́ющая в небе́сную сла́дость.
Ра́дуйся, благоуха́ние Бо́гу прия́тное;
ра́дуйся, ка́ющихся гре́шников весе́лие изря́дное.
Ра́дуйся, броне́ пра́вды от искуше́ний;
ра́дуйся, щи́те огражде́ния от вражды́ и нестрое́ний.
Ра́дуйся, Всецари́це, неду́ги на́ша благода́тию исцеля́ющая.

Конда́к 6

Пропове́дницы богоглаго́ливии, Спа́совы ученицы́, предста́ша Ти, Де́во, чу́дно, егда́ от земли́ к небеси́ восходи́ла еси́, да еди́ным се́рдцем и усты́ воспою́т Бо́гови: Аллилу́ия.

И́кос 6

Возсия́ ди́вно благода́ть от ико́ны Твоея́, Всецари́це, егда́ ю́ноша, уче́ньми сатани́нскими омраче́нный, пред не́ю паде́ и недви́жим бысть; па́че ча́яния же от уз мра́чных свобожде́нный, со стра́хом и ра́достию взыва́ше Ти си́це:

Ра́дуйся, исправле́ние нечести́ваго жития́;
ра́дуйся, утеше́ние стра́ждущих лю́те.
Ра́дуйся, бесо́вских по́лчищ от Це́ркве отгна́ние;
ра́дуйся, мглы грехо́вныя разсе́яние.
Ра́дуйся, ко́зней неви́димых упраздне́ние;
ра́дуйся, де́монских чар всемо́щное одоле́ние.
Ра́дуйся, свети́льниче, прельще́нных наставля́яй;
ра́дуйся, о́блаче, неви́нных от зла покрыва́яй.
Ра́дуйся, хо́лме, небе́сною ма́нною пита́ющий;
ра́дуйся, доли́но, смире́нием Христо́вым насыща́ющая.
Ра́дуйся, ка́меню Небе́снаго Ца́рствия;
ра́дуйся, зерца́ло преве́чнаго Све́та.
Ра́дуйся, Всецари́це, неду́ги на́ша благода́тию исцеля́ющая.

Конда́к 7

Хотя́ да́ти Себе́ в снедь ве́рным, Христе́ Бо́же, благоволи́л еси́ от Де́вы воплоти́тися, да прие́млюще Пречи́стое Те́ло и Кровь Твою́, позна́ют Тя Бо́га соверше́ннаго; те́мже дивя́щеся неизрече́нней прему́дрости сей зове́м: Аллилу́ия.

И́кос 7

Но́вое показа́ та́инство я́влься Зижди́тель, со ученики́ сверши́вый Та́йную Свою́ Ве́черю; мы же, моля́ще Всецари́цу удосто́ити нас Боже́ственныя Святы́ни, воспису́ем Ей сицева́я:

Ра́дуйся, пода́тельнице Небе́снаго Хле́ба;
ра́дуйся, роди́тельнице Ве́чнаго Живота́.
Ра́дуйся, ча́ше, Христу́ приобща́ющая;
ра́дуйся, ду́шу и те́ло с Бо́гом сочетава́ющая.
Ра́дуйся, лжи́це злата́я, испо́лнь Боже́ственных Та́ин;
ра́дуйся, драги́й киво́те, вмести́лище вели́кия Святы́ни.
Ра́дуйся, пе́рсте, на святу́ю Евхари́стию указу́яй;
ра́дуйся, трапе́зо, предлага́ющая нам Пи́щу Святу́ю.
Ра́дуйся, досто́йных прича́стников одесну́ю поставля́ющая;
ра́дуйся, ревни́телей Боже́ственныя Литурги́и от а́да избавля́ющая.
Ра́дуйся, приводя́щая сме́ртных к Исто́чнику безсме́ртия;
ра́дуйся, огражда́ющая чад Свои́х ми́ром и кре́постию.
Ра́дуйся, Всецари́це, неду́ги на́ша благода́тию исцеля́ющая.

Конда́к 8

Стра́нное Рождество́ ви́девше, жите́йское вся́кое отло́жше попече́ние, горе́ име́им сердца́; на сие́ бо Вы́шний яви́ся, во е́же привлещи́ Тому́ вопию́щия: Аллилу́ия.

И́кос 8

Неотсту́пно в не́дрех Оте́ческих пребыва́я, Сло́во неопи́санное на земли́ плоть бысть; Бог Ве́лий сотвори́ вели́чие Де́ве и призре́ на смире́ние Рабы́ Своея́, слы́шащия сицева́я:

Ра́дуйся, невмести́маго Бо́га вмести́вшая;
ра́дуйся, надми́рнаго Творца́ ми́ру яви́вшая.
Ра́дуйся, я́ко сокруши́ся сме́рти держа́ва;
ра́дуйся, я́ко исцели́ся Ада́мова ра́на.
Ра́дуйся, пла́стырю, стру́пы душе́вныя заживля́яй;
ра́дуйся, еле́е, я́звы теле́сныя умаща́яй.
Ра́дуйся, утоле́ние боле́зней ражда́ющих;
ра́дуйся, облегче́ние мук умира́ющих.
Ра́дуйся, нане́сшая пораже́ние а́ду;
ра́дуйся, притупи́вшая сме́рти жа́ло.
Ра́дуйся, ча́яние всео́бщаго воскресе́ния;
ра́дуйся, правосла́вных несумне́нное спасе́ние.
Ра́дуйся, Всецари́це, неду́ги на́ша благода́тию исцеля́ющая.

Конда́к 9

Вся́кое естество́ а́нгельское и челове́ческое удиви́ся вели́чию непостижи́маго Твоего́ воплоще́ния, Сло́ве; недоумева́юще же о сей ве́лией та́йне благоче́стия, со стра́хом и тре́петом благода́рственно зове́м Ти: Аллилу́ия.

И́кос 9

Многоразли́чными неду́ги одержи́мии, о Всецари́це, от святы́я ико́ны Твоея́ па́че ча́яния исцеле́ния получа́ют, да прие́мше ве́рою благода́ть, велегла́сно взыва́ют Ти:

Ра́дуйся, здра́вых чад при́сное сохране́ние;
ра́дуйся, боля́щих ко здра́вию преложе́ние.
Ра́дуйся, дете́й неду́гующих исцеле́ние;
ра́дуйся, ю́ных страда́льцев Ма́ти.
Ра́дуйся, воста́ние на одр боле́зни пове́рженных;
ра́дуйся, отра́до стра́хом сме́ртным одержи́мых.
Ра́дуйся, вне́млющая челове́ков рыда́ниям;
ра́дуйся, призрева́ющая на на́ша стена́ния.
Ра́дуйся, бо́лей земны́х небе́сною ра́достию растворе́ние;
ра́дуйся, лю́те обурева́емых пачеесте́ственное терпе́ние.
Ра́дуйся, я́ко уготовля́еши пла́чущим ра́дость;
ра́дуйся, я́ко снабдева́еши кро́тких крило́ма моли́твы.
Ра́дуйся, Всецари́це, неду́ги на́ша благода́тию исцеля́ющая.

Конда́к 10

Спасти́ хотя́ Зижди́тель истле́вшее грехо́м челове́ческое естество́, сни́де на Тя, я́ко дождь на руно́, и купину́ Тя соде́лав неопали́мую, Бог сый бысть челове́к, да воспева́ем Ему́: Аллилу́ия.

И́кос 10

Стена́ еси́ де́вам, Отрокови́це чи́стая, и всем о чистоте́ радя́щим: в Тя бо всели́ся Бог, очища́яй разу́мная созда́ния Своя́, да избы́вше вся́кия скве́рны, предлага́ем Ти сицева́я:

Ра́дуйся, молча́ния взыску́ющих собесе́днице;
ра́дуйся, ве́нче храня́щих де́вство.
Ра́дуйся, нача́ло и коне́ц духо́внаго соверше́ния;
ра́дуйся, храни́лище Боже́ственнаго Открове́ния.
Ра́дуйся, Тро́ическаго Сове́та таи́ннице;
ра́дуйся, спасе́ния челове́ков вино́внице.
Ра́дуйся, верши́но, го́рдым умо́м непристу́пная;
ра́дуйся, убе́жище, смире́нным сердца́м досту́пное.
Ра́дуйся, чи́стая, небесе́ чисте́йшая;
ра́дуйся, Херуви́мов и Серафи́мов честне́йшая.
Ра́дуйся, обра́дованная, я́ко прия́ла еси́ от Арха́нгела ра́дование;
ра́дуйся, уте́шенная, я́ко ру́це Твои́ осяза́сте воскре́сшаго Христа́.
Ра́дуйся, Всецари́це, неду́ги на́ша благода́тию исцеля́ющая.

Конда́к 11

Пе́ние тща́щеся разу́мное Спа́су приноси́ти, всегда́ неключи́ми, Влады́чице, остае́мся раби́ Твои́; кто бо мо́жет досто́йно воспе́ти Бо́га, Его́же и́мя я́ко ми́ро излия́нное? Сего́ ра́ди вопие́м Ему́: Аллилу́ия.

И́кос 11

Свет ве́лий возсия́в во тьме седя́щим, посети́ нас Восто́к свы́ше, Сын и Бог Твой, о Де́во; Тя соде́лав свеще́ю на све́щнице, светоно́сным ча́дом церко́вным наказу́ет приноси́ти Ти сицева́я:

Ра́дуйся, заре́ У́мнаго Со́лнца;
ра́дуйся, вмести́лище Боже́ственнаго Огня́.
Ра́дуйся, све́те, я́ко oдея́ние святы́х сотка́ла еси́;
ра́дуйся, свеще́, я́ко тьму бесо́вскую отгна́ла еси́.
Ра́дуйся, ко́сных умо́в Просвеще́ние;
ра́дуйся, гре́шных серде́ц Озаре́ние.
Ра́дуйся, десни́це, из мо́ря су́етствий изводя́щая;
ра́дуйся, луче́, путеводя́щая к Ца́рствию спаса́ющихся.
Ра́дуйся, мо́лние, нераска́янных поража́ющая;
ра́дуйся, гро́ме, губи́телей устраша́ющий.
Ра́дуйся, омраче́нныя со́вести просветле́ние;
ра́дуйся, Бо́жия Суда́ умилостивле́ние.
Ра́дуйся, Всецари́це, неду́ги на́ша благода́тию исцеля́ющая.

Конда́к 12

Благода́ть да́ти восхоте́в, Зако́на Ве́тхаго Пода́тель Заве́т Но́вый нам дарова́; мы же, благода́ть прии́мше, не де́лы зако́на, но еди́ною ве́рою спасе́ние улучи́вше, воспису́ем вси: Аллилу́ия.

И́кос 12

Пою́ще Твое́ рождество́, Богома́ти, я́коже дре́вле Изра́иль в кимва́лех сено́вную ски́нию воспева́ше, та́ко мы ны́не Тя, Ски́нию и́стинну, доброде́тельми прославля́ем, да слы́шиши от всех сицева́я:

Ра́дуйся, песне, воспеваемая горе;
ра́дуйся, псалме, слышимый низу.
Ра́дуйся, Единому Богу достойно послужившая;
ра́дуйся, Божественней Троице смирением угодившая.
Ра́дуйся, веки Носящаго носившая в Себе;
ра́дуйся, престоле Содержащаго Вселенную в руце.
Ра́дуйся, тайно неизреченная веков и времен;
ра́дуйся, упование твердое народов и племен.
Ра́дуйся, сердечное радование иереев благоговейных;
ра́дуйся, быстрое слышание молитв церковных и келейных.
Ра́дуйся, Премудрости доме богозданный;
ра́дуйся, Милости сосуде, Богом избранный.
Ра́дуйся, Всецари́це, неду́ги на́ша благода́тию исцеля́ющая.

Кондак 13 и порядок завершения акафиста

Тринадцатый кондак — кульминация всего акафиста. Он читается трижды, с особым чувством, потому что в нём сосредоточена вся мольба: избавь от смертной болезни, спаси от осуждения. После третьего прочтения, по церковной традиции, возвращаются к Икосу 1 и Кондаку 1 — замыкая молитву в круг, как бы говоря Богородице: «Мы не уходим, мы остаёмся у Твоих ног». Затем читают молитвы, которые приведены в следующем разделе.

Конда́к 13

О Всецари́це Ма́ти, ро́ждшая всех святы́х Святе́йшее Сло́во, ны́нешнее на́ше прие́мши песнопе́ние, от вся́кия сме́ртныя боле́зни исцели́ ны и бу́дущаго изба́ви осужде́ния вопию́щих: Аллилу́ия.

Сей конда́к глаго́лется три́жды.

И па́ки чте́тся 1–й и́кос и 1–й конда́к.

После повторного чтения Икоса 1 и Кондака 1 акафист завершён. Но молитва не заканчивается — далее следуют особые молитвы перед иконой «Всецарица», о которых мы скажем ниже. Именно в них — самые личные, самые горячие слова, обращённые к Богородице о болящих.

Как правильно читать акафист Всецарице дома?

Акафист Всецарице можно читать дома перед иконой Богородицы, стоя, в любое время дня. Принято зажечь свечу или лампаду, прочесть начальные молитвы и настроиться на сосредоточенную, покаянную молитву.

Многие переживают: «Я не знаю, правильно ли делаю. Вдруг ошибусь и выйдет не так, как положено?» Этот страх понятен, но он напрасен. Церковь учит нас, что Бог слышит любую искреннюю молитву, даже если вы запнулись, не так произнесли церковнославянское слово или перепутали порядок. Акафист — это не экзамен, а разговор. Вы не можете «неправильно» попросить Мать о помощи. Тем не менее есть несколько простых правил, которые помогут вам молиться внимательнее и глубже.

Подготовка к чтению: место, время, внутренний настрой

Выберите тихое место, где вас не потревожат хотя бы на двадцать-тридцать минут. Если у вас есть домашняя икона Богородицы — любая, не обязательно именно «Всецарица» — поставьте или повесьте её перед собой. Зажгите свечу или лампаду: живой огонёк помогает собраться, переключиться с бытовых мыслей на молитву. Если свечи нет — не беда, это не обязательное условие, а помощь для сосредоточения.

Когда лучше читать? Строгого правила нет. Кто-то читает утром, до начала дневных дел, — и это хорошо, потому что ум ещё не загружен. Кто-то — вечером, когда дом затихает. А бывает, что человек открывает акафист среди ночи, потому что не может уснуть от тревоги, — и это тоже правильно, потому что Богородица не спит. Главное — не торопитесь. Молитва — это не слова, а состояние сердца, и если вы входите в неё на бегу, между звонком и ужином, она рискует остаться на поверхности. Дайте себе хотя бы несколько минут тишины до начала чтения.

Порядок чтения: от начальных молитв до завершения

Встаньте перед иконой (сидеть можно только в случае тяжёлой болезни или немощи — Бог видит не положение тела, а расположение души). Перекреститесь и прочтите начальные молитвы: «Царю Небесный», Трисвятое, «Отче наш». Затем переходите к акафисту — с Кондака 1 по Кондак 13, как изложено выше. Помните: Кондак 13 произносится трижды, после чего снова читаются Икос 1 и Кондак 1.

После завершения акафиста прочтите молитвы Пресвятой Богородице перед иконой «Всецарица» — их тексты приведены ниже. Если хотите, добавьте своё личное прошение — своими словами, от сердца. Можно назвать имя болящего, описать свою нужду. Затем — три поклона и крестное знамение. Не нужно читать сразу весь акафист «по памяти»: держите перед глазами молитвослов или эту страницу. Постепенно текст станет знакомым, и вы обнаружите, что многие строки уже живут в вашей памяти. А пока — просто читайте, останавливаясь на каждом «Радуйся…», и вкладывайте в эти слова свою боль и свою надежду.

Молитвы и тропарь Всецарице после акафиста — тексты на русском языке

После акафиста читают две молитвы Пресвятой Богородице перед иконой «Всецарица»: первая — соборная, за всех болящих, вторая — личная, от лица самого страждущего. Также произносится тропарь 4-го гласа. Ниже — полные тексты.

Молитва первая — соборная, за болящих

Эту молитву читают и в храме, и дома — за себя и за ближних. В ней есть удивительные слова, обращённые к врачам: «Ум и руки врачующих нас благослови». Церковь не противопоставляет молитву и медицину — она просит, чтобы руки врача стали орудием Божией милости. Если кто-то из ваших близких сейчас проходит лечение — эти слова станут и вашей молитвой за тех, кто лечит.

О, Пречи́стая Богома́ти, Всецари́це! Услы́ши многоболе́зненное воздыха́ние на́ше пред чудотво́рною ико́ною Твое́ю, из уде́ла Афо́нскаго в Росси́ю принесе́нною, при́зри на чад Твои́х, неисце́льными неду́ги стра́ждущих, ко свято́му о́бразу Твоему́ с ве́рою припа́дающих! Я́коже пти́ца крило́ма покрыва́ет птенцы́ своя́, та́ко и Ты ны́не, при́сно жи́ва су́щи, покры́й нас многоцеле́бным Твои́м омофо́ром. Та́мо, иде́же наде́жда исчеза́ет, несумне́нною Наде́ждою бу́ди. Та́мо, иде́же лю́тыя ско́рби превозмога́ют, Терпе́нием и Осла́бою яви́ся. Та́мо, иде́же мрак отча́яния в ду́ши всели́ся, да возсия́ет неизрече́нный свет Божества́! Малоду́шныя уте́ши, немощны́я укрепи́, ожесточе́нным сердца́м умягче́ние и просвеще́ние да́руй. Исцели́ боля́щия лю́ди Твоя́, о всеми́лостивая Цари́це! Ум и ру́ки врачу́ющих нас благослови́; да послу́жат ору́дием Всемо́щнаго Врача́ Христа́ Спа́са на́шего. Я́ко живе́й Ти су́щей с на́ми мо́лимся пред ико́ною Твое́ю, о Влады́чице! Простри́ ру́це Твои́, испо́лненнеи исцеле́ния и врачбы́, Ра́досте скорбя́щих, в печа́лех Утеше́ние, да чудотво́рную по́мощь ско́ро получи́вше, прославля́ем Живонача́льную и Неразде́льную Тро́ицу, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Обратите внимание на образ, который использован в молитве: «Якоже птица крилома покрывает птенцы своя» — «как птица крыльями покрывает птенцов своих». Богородица уподобляется Матери, которая укрывает крылом беззащитного птенца. Это не отвлечённый богословский символ — это живой, телесный образ защиты. Именно так молятся люди, чувствующие себя маленькими и беспомощными перед лицом болезни: укрой, защити, не оставь.

Молитва вторая — личная, за себя при тяжёлой болезни

Вторая молитва обращена от первого лица — это голос самого болящего, обращённый к Богородице напрямую. Если вы читаете акафист за себя — эти слова особенно важны. Они дают право просить просто, как ребёнок просит мать: помоги, укрепи, не оставь.

О, пречи́стая Ма́терь Госпо́дня, Всецари́це! Услы́шь, прошу́, многоболе́зное моё воздыха́ние пе́ред Ико́ною Твое́й чудотво́рною. При́зри чадо Своё, страда́ющее неисцели́мым неду́гом. Припа́даю к о́бразу Твоему́ свято́му с ве́рою и́стинной! Как пти́ца крыло́м свои́м покрыва́ет птенцо́в, так и Ты накро́й меня́ целе́бным омофо́ром Свои́м! Чтоб наде́жда не исче́зла из души́ гре́шной мое́й. Посели́лись там мрак и отча́яние. Пусть воссия́ет там Боже́ственный свет и наде́жда! Укрепи́, Всецари́це, малоду́шного меня́, уте́шь, немощно́го. Подари́ умягче́ние се́рдцу ожесточённому! Исцеле́ние дару́й доброто́й Свое́ю, Всемилосе́рднейшая Всецари́це! Благослови́ умы́ и ру́ки тех, кто вра́чует меня́. Пусть Госпо́дь напо́лнит их му́дростью и си́лой! Пусть послу́жат они́ ору́дием Го́спода на́шего! Простри́ Свои́ ру́ки, напо́лненные исцеле́нием. Пусть с по́мощью Твое́й чу́до сверши́тся над тем, кто просла́вляет Тро́ицу Святу́ю Живонача́льную, Отца́ и Сы́на и Ду́ха Свята́го! Ами́нь!

Эта молитва написана проще, чем первая, — и в этом её особая сила. Здесь нет сложных церковнославянских оборотов: «Поселились там мрак и отчаяние. Пусть воссияет там Божественный свет и надежда!» Это слова человека, который стоит на краю и просит о чуде. Если вам трудно читать весь акафист целиком — начните хотя бы с этой молитвы. Она может стать вашим ежедневным обращением к Богородице.

Тропарь иконе «Всецарица» — текст и значение

Тропарь — это краткое церковное песнопение, которое выражает суть праздника или образа. Тропарь «Всецарице» поётся на 4-й глас и звучит как сжатая формула всего акафиста: образ, приносящий радость, — спаси прибегающих к Тебе.

О́бразом ра́достотворным честны́я Всецари́цы, жела́нием те́плым взыска́ющих благода́ти Твоея́ спаси́, Влады́чице; изба́ви от наве́тов злых стадо Твоё, к заступле́нию Твоему́ взыва́ющее при́сно.

В переводе на русский: «Образом, приносящим радость, досточтимой Всецарицы, с горячим желанием ищущих благодати Твоей спаси, Владычица; избавь от несчастий к Тебе прибегающих; от всякой напасти огради стадо Твоё, к заступничеству Твоему взывающее непрестанно». Тропарь можно читать и отдельно от акафиста — например, кратко помолиться утром или перед выходом в больницу, когда нет времени на полный акафист, но есть потребность обратиться к Богородице хотя бы несколькими словами.

Как усилить молитвенное прошение Всецарице?

Церковь рекомендует читать акафист Всецарице ежедневно 40 дней подряд, сочетая домашнее чтение с участием в храмовых молебнах, и при возможности — подать записку о здравии болящего. Так личная молитва соединяется с молитвой всей Церкви.

Один прочитанный акафист — уже молитва, и Бог её слышит. Но бывает, что душа просит большего: хочется не просто обратиться, а по-настоящему встать на молитвенный труд — ради себя или ради того, кого любишь. Святые отцы говорят, что молитва подобна воде, которая точит камень: не силой удара, а постоянством. Именно поэтому в православной традиции существует практика длительного, ежедневного чтения — не как магическая формула, а как выражение решимости не отступать.

Сколько дней подряд читать акафист и почему именно 40

Число 40 в Священном Писании имеет особое значение: 40 дней длился потоп, 40 лет Моисей водил народ по пустыне, 40 дней постился Христос в пустыне перед выходом на проповедь. Это число означает полноту испытания и полноту подготовки. Поэтому в церковной практике закрепился обычай читать акафист или заказывать сорокоуст (молитвенное поминовение в течение 40 дней) — как период усиленного молитвенного делания.

Практически это выглядит так: вы выбираете время — лучше одно и то же каждый день — и читаете полный акафист Всецарице с молитвами. Если в какой-то день не получилось (болезнь, крайняя усталость), не нужно начинать заново с первого дня — просто продолжите на следующий. Бог не ведёт бухгалтерию наших промахов, Он смотрит на намерение сердца. Параллельно с домашним чтением хорошо посещать храмовые молебны перед иконой «Всецарица» — там, где они совершаются. Соборная молитва, когда десятки людей обращаются к Богородице одновременно, обладает особой силой, о которой говорит Сам Христос: «Где двое или трое собраны во имя Моё, там Я посреди них» (Мф. 18:20).

Кроме акафиста и молебна, можно подать в храме записку о здравии — с именем болящего. Так его имя будет произноситься за Божественной литургией, а это высшая форма церковной молитвы. Также можно заказать сорокоуст о здравии — поминовение на 40 литургий подряд. Всё это — не «дополнительные услуги», а разные грани единого молитвенного обращения к Богу за страждущего человека.

Чтимые списки иконы «Всецарица» в России и молитва онлайн

Первообраз иконы «Всецарица» находится далеко — на Святой горе Афон, в Ватопедском монастыре. Но Богородица не измеряет расстояние между молящимся и иконой. В России есть несколько глубоко почитаемых списков этого образа, перед которыми совершаются регулярные молебны и акафисты. Самый известный — в московском Ново-Спасском монастыре (м. Пролетарская): сюда приходят люди со всей страны, и по сей день фиксируются случаи благодатной помощи. Ещё один чтимый список — в московском храме Всех Святых в Красном Селе.

Но что делать, если вы живёте далеко от Москвы, если болезнь не позволяет выйти из дома, если вы за рубежом? Именно для таких ситуаций существует возможность подать прошение о молебне онлайн. Это не замена личной молитвы, а её продолжение: вы молитесь дома, а в храме священник одновременно возносит ваше прошение перед престолом Божиим. Сервис «Требы Онлайн» передаёт записки в действующие православные храмы в день подачи — прошение о здравии вашего близкого будет прочитано священником за богослужением. Если вы не имеете возможности лично прийти в храм — это способ соединить свою домашнюю молитву с молитвой Церкви, не выходя из дома.

Когда акафист не заменяет врача: о чём важно помнить

Акафист Всецарице — духовная поддержка, а не замена медицинского лечения. Церковь призывает сочетать молитву с обращением к врачам, помня слова самой молитвы: «Ум и руки врачующих нас благослови; да послужат орудием Всемощнаго Врача Христа Спаса нашего».

Это нужно сказать прямо, потому что тема слишком серьёзна для умолчаний. Иногда человек, получивший страшный диагноз, в отчаянии хватается за молитву как за последнюю соломинку — и при этом отказывается от лечения, от операции, от химиотерапии. Он говорит: «Я верю в Бога, а не во врачей». Но это ложный выбор. Православная вера никогда не ставила молитву и медицину по разные стороны баррикады.

Молитва и медицина — не противоречие, а единство

Посмотрите внимательно на текст молитвы, которую вы только что прочитали: «Ум и руки врачующих нас благослови». Церковь не говорит: «Исцели нас вместо врачей». Она говорит: благослови врачей, пусть они станут орудием Твоей милости. Это глубоко продуманная позиция: врач — не конкурент Бога, а Его соработник. Руки хирурга, знания онколога, точность диагноста — всё это тоже дары, через которые действует Божий промысл.

Святитель Лука (Войно-Ясенецкий), сам бывший выдающимся хирургом, говорил, что перед каждой операцией молился и рисовал крест на теле пациента — а затем брал скальпель. Он не выбирал между молитвой и операцией — он делал и то и другое, потому что одно не отменяет другого. Церковь учит нас тому же: молитесь и лечитесь. Читайте акафист Всецарице — и ходите на приёмы к врачу. Просите Богородицу об исцелении — и выполняйте назначения онколога. Это не раздвоенность, а цельность: душа обращается к Богу, а тело вверяется тем, кого Бог поставил врачевать.

Чего не следует ожидать от чтения акафиста

Было бы нечестно обещать, что после сорока дней чтения акафиста опухоль непременно исчезнет. Церковь знает случаи чудесных исцелений — и благоговейно хранит их. Но Церковь также знает, что не каждая молитва приводит к физическому выздоровлению, — и это не означает, что она не была услышана. Бог отвечает, но Его ответ не всегда совпадает с нашим ожиданием. Иногда ответом становится не исцеление тела, а исцеление души: уходит парализующий страх, появляются силы для борьбы, возвращается смысл.

Не следует относиться к акафисту как к магическому заговору, где главное — прочитать нужное количество раз в нужном порядке, и тогда «сработает». Молитва — это не слова, а состояние сердца, живое обращение к живому Богу. И если вы прочитали акафист и не почувствовали мгновенного результата — это нормально. Продолжайте. Молитва работает не как таблетка, а как свет: он не ломает дверь, но проникает в щель и постепенно наполняет комнату. А если вам сейчас тяжело и кажется, что Бог молчит, — откройте акафист на икосе 9 и прочитайте: «Радуйся, отрадо страхом смертным одержимых; радуйся, внемлющая человеков рыданиям». Она внемлет. Она слышит. Даже когда вам кажется, что нет.