Молитвы об исцелении от болезней: помощь и надежда

Болезнь приходит неожиданно. Она меняет планы, лишает сил и нередко ставит человека перед вопросами, на которые нет быстрых ответов. Православная Церковь знает об этом опыте — и отвечает не набором советов, а молитвой. Молитва об исцелении от болезни в православной традиции существует не как магический ритуал, а как живое обращение к Богу, который «исцеляет все болезни твои» (Пс. 102, 3).

На этой странице — тексты молитв на исцеление и выздоровление из православного молитвослова, а также пояснения о том, как и к кому обращаться в час телесной скорби.

Болезнь в православном понимании: не наказание, а призыв

Церковь не учит, что болезнь — это кара за грехи конкретного человека. Христос прямо сказал об этом своим ученикам, когда те спросили о слепорождённом: «Не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нём явились дела Божии» (Ин. 9, 3).

Болезнь в православии — это прежде всего остановка. Момент, когда суета отступает и человек оказывается наедине с самим собой и с Богом. Святитель Феофан Затворник писал: «Болезнь есть напоминание о смерти, а смерть — о суде». Это не жестокость, а педагогика любви.

При этом молитва об исцелении от болезни — это не малодушие и не недоверие Промыслу. Сам апостол Иаков заповедал: «Болен ли кто из вас, пусть призовёт пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним» (Иак. 5, 14). Просить Бога о здоровье — законно и благочестиво. Другое дело — принять Его ответ, каким бы он ни оказался.

Молитва о своём исцелении от болезни: с чего начать

Молитва об исцелении себя начинается не с особого текста, а с настроя сердца. Прежде чем читать молитву на исцеление и выздоровление, православные священники советуют три вещи.

Покаяние. Болезнь нередко обнажает то, что мы прятали от самих себя. Исповедь перед молитвой о здравии — не условие, при котором Бог «согласится» помочь, а честность перед Тем, Кто видит нас насквозь.

Доверие. Молитва об исцелении от болезни себя — это не требование, а прошение. «Да будет воля Твоя» — не формула смирения с болезнью, а признание, что Врач лучше пациента знает, что нужно.

Постоянство. Одна молитва — не разговор. Церковь предлагает суточный круг молитв, и просьба о здравии вплетается в него органично — в утренних и вечерних правилах, в молебнах о здравии.

Канон за болящего — молитвы на исцеление от всех болезней

Канон за болящего — один из древнейших чинов православного молитвослова. Он поётся или читается о конкретном человеке, лежащем в болезни, и обращён к Господу Иисусу Христу как к Врачу душ и тел. В тексте собраны евангельские образы исцеления: расслабленный у Вифездской купели, дочь Иаира, сын вдовы Наинской, прокажённый, кровоточивая. Каждый из них — свидетельство того, что болящего не оставляли без внимания.

Молитвы на исцеление от всех болезней, собранные в этом каноне, читают как за другого человека («болящего раба Твоего»), так и о себе — заменяя форму первого лица там, где текст это позволяет.

КАНОН ЗА БОЛЯЩЕГО
Канон, глас 3

Песнь 1

Ирмос: Море крестообразно рассекаемое жезлом / в древности Израиль прошел как по земле пустынной / и явственно в ней пролагает стези. / Потому воспеваем хвалу чудному Богу нашему, / ибо Он прославился.

Припев: Милостивый Господи, услышь молитву рабов Твоих, молящихся Тебе.

В день печали, нашедшей на нас, / к Тебе, Христе Спаситель, припадая, / мы Твоей милости просим. / Облегчи болезнь раба Твоего, / изреки и нам, как сотнику: / «Иди, вот отрок твой здоров!»

Припев: Милостивый Господи, услышь молитву рабов Твоих, молящихся Тебе.

Мольбы и моления с воздыханием / возглашаем к Тебе: «Сын Божий, помилуй нас!» / Воздвигни словом со одра на нем лежащего, / как воздвиг расслабленного, говоря: / «Возьми постель твою, / прощаются тебе грехи твои!»

Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу.

Твоего, Христе, лика изображению / поклоняясь, с верою его целуем, / и болящему здравия просим, / подражая кровоточивой, / которая края риз Твоих коснулась, / и исцеление от недуга приняла.

И ныне, и всегда, и во веки веков. Аминь.

Пречистая Госпожа Богородица, / всем известная Помощница, / не презри нас, к Тебе припадающих, / моли как благая Своего Сына и Бога нашего / дать здравие болящему, / дабы и он Тебя с нами прославлял.

Песнь 3

Ирмос: Из небытия приведший все, / Словом созидаемое, завершаемое Духом! / Вседержитель-Владыка, / в любви Твоей утверди меня.

Припев: Милостивый Господи, услышь молитву рабов Твоих, молящихся Тебе.

Тяжкими болезнями на землю поверженный, / к Тебе, Христе, с нами взывает; / подай здравие телесное ему, / как Езекии с плачем молившемуся Тебе.

Припев: Милостивый Господи, услышь молитву рабов Твоих, молящихся Тебе.

Призри, Господи, на наше смирение, / и не вспоминай беззаконий наших, / но ради веры болящего, / как прокаженному словом исцели его болезнь, / дабы славилось Твое имя, Христе Боже.

Слава: Не попусти подвергнуться нареканию / Церкви, которую Ты освятил, Христе, / в которой мы молимся Тебе, / но воздвигни невидимо / в недуге на одре лежащего, / чтобы неверующие не сказали: «Где Бог их?»

И ныне: К Твоему пречистому образу, Богородица, / руки простирая, мы взываем: / «Услышь рабов Твоих молитву / и спаси в болезни лежащего, / чтобы от болезни восстав, он воздал Тебе обеты, / которые в печали изрекли уста его».

Седален, глас 8

Меня, на одре греха лежащего / и страстями уязвленного, / как Ты тещу Петра воздвиг / и расслабленного спас, на одре носимого, / так и ныне посети в болезни, Милостивый, / понесший недуги рода нашего. / Тебя, Единого, мы знаем, / как долготерпеливого и милосердного, / милостивого врача душ и телес, / Христа Бога нашего, / посылающего недуги и вновь их исцеляющего, / подающего прощение кающимся во грехах, / Одного милосердного и милостивого.

Слава: Я, грешный, плачу, лежа на одре своем: / прощение подай мне, Христе Боже, / и от этой болезни воздвигни меня, / и от тех грехов, что я от юности совершил, / избавиться по молитвам Богородицы даруй.

И ныне: Умилосердись и спаси меня, / воздвигни меня с одра болезни, / ибо истощилась сила моя во мне / и весь я отчаянием охвачен. / Матерь Божия Пречистая, / исцели болящего тяжко, / ибо Ты — помощница христиан.

Песнь 4

Ирмос: Проявил Ты к нам крепкую любовь, Господи, / ибо Единородного Твоего Сына / предал ради нас на смерть. / Потому мы благодарно Тебе взываем: / «Слава силе Твоей, Господи!»

Припев: Милостивый Господи, услышь молитву рабов Твоих, молящихся Тебе.

Уже отчаявшегося в недуге тяжком / и к смерти приблизившегося, / к жизни возврати, Христе, / и даруй плачущим утешение, / чтобы все мы прославляли / Твои святые чудеса.

Припев: Милостивый Господи, услышь молитву рабов Твоих, молящихся Тебе.

Пред Тобою, Творец, / мы каемся в своих грехах, / ибо Ты не хочешь смерти грешника. / Оживотвори, даруй здравие болящему, / чтобы он, восстав послужил Тебе, / исповедуя с нами Твою благость.

Слава: Слезы Манассии, Ниневитян покаяние, / и Давида исповедание приняв, / Ты скоро спас их; / и наши молитвы ныне прими, / дай здравие болящему, / о котором Тебя молим.

И ныне: Подай нам Твою милость, Госпожа, / всегда на Тебя надеющимся, / испроси здравие болящему, / врачующие Твои руки, Богородица, / с Предтечею ко Господу Богу простирая.

Песнь 5

Ирмос: На земле Ты, невидимый, явился / и добровольно общался со смертными, непостижимый; / потому, к Тебе стремясь с рассвета, / мы воспеваем Тебя, Человеколюбец.

Припев: Милостивый Господи, услышь молитву рабов Твоих, молящихся Тебе.

Дочь Иаира, уже умершую, / Ты оживил, как Бог, / и ныне возведи, Христе Боже, / от врат смерти болящего, / ибо Ты — путь и жизнь для всех.

Припев: Милостивый Господи, услышь молитву рабов Твоих, молящихся Тебе.

Спаситель, сына вдовицы ожививший, / и слезы ее на радость изменивший! / Спаси погибающего от недуга раба Своего, / чтобы и наша скорбь и мука в радость претворились.

Слава: Огненную болезнь тещи Петра / Своим прикосновением исцеливший! / И ныне воздвигни болящего раба Твоего, / чтобы и он, восстав, как она послужил Тебе.

И ныне: Скорбные, смиренные, грешные, / не имеющие дерзновения пред Тобою, / мы взываем, Пречистая Богоматерь: / умоли Сына Своего, Христа, / дать болящему здравие телесное.

Песнь 6

Ирмос: Бездна глубочайшая грехов объяла меня, / и изнемогает дух мой; / но Ты, Владыка, простерши высокую Свою руку, / как Петра, Кормчий, меня спаси.

Припев: Милостивый Господи, услышь молитву рабов Твоих, молящихся Тебе.

Бездну сострадания и милости имея, Христе Боже, / услышь моления рабов Твоих! / Ибо Ты по молитве Петра Тавифу воскресил, / Ты и ныне в болезни лежащего воздвигни, / услышав молящую Тебя Церковь.

Припев: Милостивый Господи, услышь молитву рабов Твоих, молящихся Тебе.

Врач душ и телес наших, Христе, / понесший недуги всего мiра, / и Евтиха руками Павла воскресивший, / Ты и ныне болящего исцели / святых апостолов молитвами.

Слава: Претвори, Христе, в радость / рыдание о в недуге скорбящем, / чтобы он, Твою милость получив, / вошел в дом Твой с обетными дарами, / славя Тебя, Единого в Троице Бога.

И ныне: Придите, о друзья, поклонимся, / молясь о болящем Божией Матери. / Ибо Она имеет власть недужных исцелять, / вместе с бессребрениками невидимо / духовным помазывая елеем.

Кондак, глас 3

Душу мою, Господи, от грехов всяческих / и от дел недолжных тяжко расслабленную, / воздвигни божественным Твоим попечением, / как и расслабленного воздвиг Ты некогда, / дабы я, спасенный, взывал Тебе: / «Слава, Христе Милостивый, / могуществу Твоему!»

Икос: Руки Своей горстью / держащий мiра концы, / Иисусе, Боже, как и Отец безначальный, / и вместе с Духом Святым над всем владычествующий, / Ты во плоти явился, недуги исцеляя; / и страсти отогнал; слепым дал видеть свет, / и расслабленного словом божественным восставил, / внезапно повелев ему ходить / и ложе, носившее его, поднять на плечи. / Потому мы все с ним воспеваем и взываем: / «Слава, Христе Милостивый, / могуществу Твоему!»

Песнь 7

Ирмос: Прежде образу златому, / персидскому кумиру, / три отрока не поклонились, / и воспевали посреди печи: / «Боже отцов, благословен Ты!»

Припев: Милостивый Господи, услышь молитву рабов Твоих, молящихся Тебе.

О, Крест Христов Пресвятой, / священное Древо Жизни! / Благодаря Тебе погибла смерть и мертвые воскресли. / И ныне болящего исцели и оживотвори, / как при царице Елене умершую девицу.

Припев: Милостивый Господи, услышь молитву рабов Твоих, молящихся Тебе.

Долгую и лютую Иова болезнь, / когда тот на гноище и в червях молился, / одним словом исцелил Ты, Господи. / И ныне мы в церкви о болящем молим Тебя: / как благой исцели его невидимо / по молитвам святых Твоих.

Слава: Все мы знаем, что предстоит нам умереть, / ибо Тебе Богу так угодно; / но на малое время, Милостивый, / просим здравия болящему: / от смерти к жизни его направь, / даруй скорбящим утешение!

И ныне: Содействуй и помогай нашему сиротству, Богородица, / ибо Ты знаешь время и час, / когда умолить Сына Своего и Бога нашего, / дать болящему здравие / и прощение всех грехов.

Песнь 8

Ирмос: За служение Живому Богу / отроки в Вавилоне угрозы претерпев, / музыкальным орудиям не внимали, / но, стоя посреди пламени, / Богу подобающую песнь пели, возглашая: / «Благословляйте, все творения Господни, Господа!»

Припев: Милостивый Господи, услышь молитву рабов Твоих, молящихся Тебе.

Милость яви в болезни / рабу Твоему, Владыка, / и скоро исцели его, милостивый Христе Боже, / и не предавай еще на осуждение смертное, / да покаяние Тебе воздаст. / Ибо Ты Сам сказал: / «Не хочу смерти грешника».

Припев: Милостивый Господи, услышь молитву рабов Твоих, молящихся Тебе.

Господи милостивый, / Твои преславные чудеса / пусть ныне и нас достигнут: / бесов прогони, недуги истреби, / раны исцели, болезни уврачуй, / и от колдовства и чародейства и / всякой язвы избавь нас!

Слава: Запретив морским ветрам, Христе, / и страх учеников изменив на радость, / и ныне запрети болезням тяжким, / удручающим раба Твоего, / дабы мы все возвеселились, / восхваляя Тебя вовеки.

И ныне: Избавь, Богородица, / от обступивших нас печалей, / от различных недугов, отравы и чародейства, / и бесовского мечтания, и от навета злых людей, / и от смерти, Тебе молимся.

Песнь 9

Ирмос: На горе Синай / увидел Моисей в кусте терновом, / Тебя, огонь Божества зачавшую во чреве, не опалившись; / Даниил же видел как нерассекаемую гору / Тебя, жезл произросший, как взывал Исаия, / от корня Давидова.

Припев: Милостивый Господи, услышь молитву рабов Твоих, молящихся Тебе.

Источник жизни, податель милости, Христе, / не отврати лица Твоего от нас. / Облегчи болезнь изнуренного недугом, / и воздвигни его, как Авгаря служением Фаддея, / дабы он славил Тебя всегда / со Отцом и Святым Духом.

Припев: Милостивый Господи, услышь молитву рабов Твоих, молящихся Тебе.

Веруя евангельскому слову, / мы ищем Тобою обещанного, Христе: / ибо сказал Ты: «Просите — и дано будет вам». / Потому и ныне мы предстоим, молясь Тебе: / воздвигни здравым со одра / поверженного недугом тяжким, / чтобы он Тебя с нами вместе величал.

Слава: Мучимый недугом, / внутренними ранами невидимыми, / с нами к Тебе, Христе, взывает: / не нам, Господи, не нас ради, / — ибо мы все исполнены грехов, — / но Матери Твоей и Предтечи молитвами / даруй исцеление болящему, / дабы мы все Тебя возвеличили.

И ныне: Божия Матерь Пречистая! / Со всеми святыми призываем Тебя: / с Ангелами и Архангелами, / с пророками и патриархами, / с Апостолами, с преподобными и праведными, / молись Христу Богу нашему / о даровании здравия болящему, / чтобы мы все Тебя величали.

Молитва об исцелении от болезни себя: краткое обращение к Богу

После Канона читается особая молитва. Именно её произносят, когда нет времени или сил на полное последование. Это молитва о своём исцелении от болезни — сжатая, но содержащая полноту просьбы: о прощении грехов, исцелении души и тела, возвращении к Церкви.

В тексте стоит имя болящего — «раба Своего (имя)». Молясь о себе, называйте своё имя, данное при крещении. Молясь о близком — его имя.

Боже сильный, по Своей милости все устраивающий ко спасению рода человеческого, посети раба Своего (имя), призывающего имя Христа Твоего, прости ему грехи и исцели его от всякого недуга телесного и душевного. И все соблазны греховные, и всякую напасть и все козни вражеские удали от раба Своего, и подними его с ложа болезни, и даруй его Святой Твоей Церкви здравым душою и телом, и делами добрыми прославляющим со всеми людьми имя Христа Твоего. Тебе мы славу воссылаем со Единородным Твоим Сыном и Святым Духом ныне, и всегда, и во веки веков. Аминь.

Эта молитва завершает Канон за болящего. Её можно читать и отдельно — утром, перед принятием лекарств, перед операцией. Главное — не механическое произношение слов, а присутствие сердца.

К каким святым молятся об исцелении от болезни

Православная традиция знает немало святых, к которым особо обращаются о здравии. Святые не исцеляют сами по себе — они ходатайствуют перед Богом. «Молитва праведного много может в своём действии» (Иак. 5, 16) — вот богословское основание молитвы к святым.

Великомученик и целитель Пантелеимон (†305)

Пантелеимон — врач из Никомидии, принявший веры Христовой от священника Ермолая. Он лечил больных бесплатно и именем Христа исцелял тех, кого не могла вылечить медицина его времени. За исповедание веры был казнён при императоре Максимиане. Мощи его хранятся на Афоне в Пантелеимоновом монастыре, основанном русскими монахами в XI веке.

Молитва великомученику Пантелеимону — одна из наиболее распространённых молитв при болезни. Православные обращаются к нему перед хирургическими операциями, при тяжёлых и хронических недугах.

О великий угодниче Христов, страстотерпче и целебниче Пантелеимоне! Умилосердися над нами, грешными рабами Твоими, и услыши наше моление. Умилостиви Небесного Верховного Врача душ и телес наших, Христа Бога нашего, да дарует исцеление от недуга, нас гнетущего. Приими недостойное моление грешнейших из людей. Посети нас благодатию своею, не возгнушайся греховных язв наших, помажи их елеем милости твоей и исцели нас. Да здравы сущи душею и телом, остаток дней наших, благодатию Божиею, возможем провести в покаянии и угождении Богу. Ей, угодниче Божий, умоли Христа Бога нашего подати нам здравие телесное и спасение душевное. Аминь.

Святитель Лука Крымский (Войно-Ясенецкий, †1961)

Архиепископ Лука — врач-хирург, профессор медицины и одновременно православный епископ, прошедший три ссылки. Его «Очерки гнойной хирургии» до сих пор в обращении. Он оперировал больных и молился о них. Канонизирован в 1996 году, его мощи почивают в Свято-Троицком кафедральном соборе Симферополя.

Молитва святителю Луке набирает особую популярность среди медицинских работников и тех, кто ложится на операционный стол. Его образ нередко можно встретить в больничных православных часовнях.

О всеблаженный исповедниче, святителю отче наш Луко, великий угодниче Христов! Со умилением припадая к честным мощам твоим, просим тя и молим: молися о нас ко Господу нашему Иисусу Христу. Ты и при жизни своей врачевал болезни телесные и утешал скорбящих, не оставь нас и ныне в час болезни и немощи. Испроси у Всещедрого Бога прощение грехов наших и освобождение от недугов душевных и телесных, здравие и благоденствие. Да и мы, получив по твоему ходатайству исцеление и помощь, с благодарностью прославим дивного во святых Господа Бога нашего, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Блаженная Матрона Московская (†1952)

Матрона Никонова с рождения была слепой. Она прожила жизнь в лишениях, но обладала даром прозорливости и исцеления. К ней приходили тысячи людей — и продолжают приходить к её мощам в Покровском монастыре Москвы. Молитва об исцелении от болезни у мощей блаженной Матроны — одна из самых посещаемых практик среди православных Москвы и всей России.

Молитва на исцеление и выздоровление: как молиться дома

Домашняя молитва об исцелении себя и близких строится на нескольких принципах, которые священники называют условиями действенной молитвы.

Регулярность важнее продолжительности. Краткая молитва каждый день лучше долгого чтения раз в неделю. Утреннее правило включает прошения о здравии — его не нужно изобретать заново.

Молитва соединяется с таинствами. Молитва об исцелении от болезни наиболее действенна в сочетании с Причащением и, при необходимости, с Соборованием. Соборование — не «последнее помазание» для умирающих, как часто ошибочно думают. Это таинство для болящих, которое Церковь предлагает при любой серьёзной болезни.

Молиться о здравии можно своими словами. Есть особые уставные тексты, но Церковь не запрещает говорить с Богом просто, от сердца. Молитва об исцелении себя своими словами — это тоже молитва. Главное, чтобы она была честной.

Молебен о здравии. В православном богослужении есть чин молебна о болящем — его служат в храме по просьбе прихожан. Имена болящих подаются священнику на записке. Молитва за болящего в Церкви — это молитва всей общины, а не только одного человека. Именно поэтому апостол Иаков говорит: «пусть помолятся над ним».

Когда молитва помогает, а когда нет

Это честный вопрос. Церковь не обещает, что молитва об исцелении от болезни всегда заканчивается физическим выздоровлением. Иов молился — и долго болел. Апостол Павел трижды просил Господа об исцелении «жала в плоти» — и не получил его, получив другое: «Сила Моя совершается в немощи» (2 Кор. 12, 9).

Зато опыт Церкви свидетельствует: молитва всегда меняет молящегося. Страх уходит или становится меньше. Приходит мир, который «превыше всякого ума» (Флп. 4, 7). Это не утешительная формула — это то, что происходит с людьми в больницах и хосписах, когда они учатся молиться.

А физическое исцеление — бывает. Тысячи людей свидетельствуют об этом. Никодим Святогорец, автор «Невидимой брани», писал: «Благодать Божия не перестала действовать в мире. Она только ищет, через кого действовать».

Молитва на исцеление и выздоровление — это не гарантия здоровья. Это открытие двери.

Сделайте шаг навстречу Богу — передайте имена для молитвы

Каждое имя, переданное в храм, — это шаг к Божией помощи. За вас и ваших близких будут молиться с искренней верой. Доверьтесь молитве — и пусть она укрепит вас в трудный момент.