Молитвы ко причащению: правило на церковнославянском

Что такое Правило ко Святому Причащению?

Правило ко Святому Причащению — это молитвенное последование, которое православный христианин читает накануне принятия Святых Христовых Таин. Оно готовит душу к встрече с Господом: собирает рассеянное внимание, возбуждает покаяние и благоговение.

Евхаристия — центр церковной жизни. Апостол Павел предупреждал: «Кто будет есть хлеб сей или пить чашу Господню недостойно, виновен будет против Тела и Крови Господней» (1 Кор. 11:27). Именно поэтому Церковь с древности установила особый строй подготовки — молитвенное правило, пост и исповедь.

Традиционное правило включает три канона:

• Канон покаянный ко Господу Иисусу Христу
• Канон молебный Пресвятой Богородице
• Канон Ангелу Хранителю

После канонов читается само Последование ко Святому Причащению: стихиры, псалмы и семь молитв святых отцов. Молитвы ко причащению на церковнославянском языке составлены великими богословами Церкви: святителями Василием Великим и Иоанном Златоустом, преподобным Симеоном Метафрастом и преподобным Иоанном Дамаскиным. Текст, который складывался тысячу лет, хранит опыт бесчисленного множества людей, готовившихся к этому же Таинству.

Последование ко Святому Причащению: основные молитвы

Молитвы ко причащению читают вечером накануне или утром до Литургии. Ниже приведены четыре основные молитвы из Последования в современном русском переводе — чтобы читающий понимал, о чём молится. Церковнославянский оригинал содержится в традиционном Православном молитвослове и именно в таком виде звучит за богослужением.

Молитва 1-я, святого Василия Великого

Владыка, Господи, Иисусе Христе, Боже наш, источник жизни и бессмертия, всего творения видимого и невидимого Создатель, Сын безначального Отца, также вечный и безначальный, по преизбытку благости в последние дни облекшийся плотью, и распятый, и погребенный, за нас, неблагодарных и неразумных, и Своею собственною Кровью воссоздавший растленную грехом природу нашу! Ты Сам, бессмертный Царь, прими покаяние и меня, грешника, и склони ухо Твоё ко мне и услышь слова мои. Ибо согрешил я, Господи, согрешил против неба и пред Тобою и недостоин взглянуть на высоту славы Твоей: ведь я прогневал благость Твою, Твои заповеди преступив и не послушав Твоих повелений. Но Ты, Господи, незлобивый, долготерпеливый и многомилостивый, не допустил меня погибнуть среди беззаконий моих, терпеливо ожидая моего обращения. Ибо сказал Ты, Человеколюбец, через пророка Твоего: «Я совсем не желаю смерти грешника, но чтобы он обратился и жил». Ведь не хочешь Ты, Владыка, чтобы погибло создание рук Твоих, и не находишь удовлетворения в гибели людей, но желаешь, чтобы все спаслись и достигли познания истины. Поэтому и я, хотя и недостоин неба и земли, и этой кратковременной жизни, всего себя подчинив греху, и поработив удовольствиям, и помрачив в себе Твой образ, но, будучи творением и созданием Твоим, не отчаиваюсь в собственном спасении, несчастный, и к безмерному милосердию Твоему дерзновенно прихожу. Прими же и меня, Человеколюбец Господи, как блудницу, как разбойника, как мытаря и как блудного сына, и сними с меня тяжкое бремя грехов, подъемлющий грех мiра и немощи человеческие исцеляющий, труждающихся и обремененных к Себе призывающий и дающий им покой, пришедший призвать не праведных, но грешных к покаянию, — очисти и меня от всякой скверны плоти и духа (и) научи меня проводить святую жизнь в страхе пред Тобою, чтобы я, с чистым свидетельством совести моей принимая часть святынь Твоих, соединился со святым Твоим Телом и Кровью и имел Тебя во мне обитающим и пребывающим, со Отцом и Святым Духом. Так, Господи, Иисусе Христе, Боже мой, и да не в суд мне будет причащение пречистых и животворящих Таинств Твоих, и да не сделаюсь я немощным душою и телом от недостойного их причащения, но дай мне до последнего моего вздоха не в осуждение принимать часть святынь Твоих — во общение с Духом Святым, в напутствие в жизнь вечную и в благоприемлемый ответ на страшном суде Твоём, чтобы и я со всеми избранными Твоими сделался участником нетленных Твоих благ, которые Ты приготовил для любящих Тебя, Господи, — в них Ты прославлен вовеки. Аминь.

Молитва 2-я, святого Иоанна Златоустаго

Господи Боже мой, знаю, что не сто́ю я того и не достоин, чтобы Ты вошел под кров мой, в дом души моей, потому что он весь пуст и обрушился, и нет во мне достойного места, где бы Тебе главу приклонить. Но как Ты ради нас уничижил Себя Самого, сойдя с высоты, снизойди и ныне до ничтожества моего. И как Ты соблаговолил возлечь в пещере в яслях бессловесных животных, так благоволи войти и в ясли неразумной души моей и в оскверненное тело моё. И как Ты не отказался войти и вкусить вечерю с грешниками в доме Симона прокаженного, так соблаговоли войти и в дом смиренной души моей, прокаженной и грешной. И как Ты не отверг подобную мне блудницу и грешницу, пришедшую и прикасавшуюся к Тебе, так сжалься и надо мною грешным, приходящим и касающимся Тебя. И как Ты не погнушался скверных и преступных уст её, целовавших Тебя, так не гнушайся ни ещё более скверных и преступных, чем у неё уст моих, ни мерзких и нечистых губ моих, ни гнусного и сквернейшего языка моего. Но да будет мне горящий уголь всесвятого Твоего Тела и драгоценной Твоей Крови в освящение, и просвещение, и укрепление смиренной моей души и тела, в облегчение тяжести многих моих согрешений, в сохранение от всякого диавольского воздействия, к устранению и обузданию злых и порочных привычек моих, к умерщвлению страстей, к соблюдению заповедей Твоих, к приумножению божественной Твоей благодати и Царства Твоего приобретению. Ведь я не с небрежением прихожу к Тебе, Христе Боже, но с дерзновенным упованием на неизреченную благость Твою, и для того, чтобы не оказаться мне похищенным духовным волком, если я далеко уклонюсь от общения с Тобой. Поэтому молю Тебя: как единый Святой, освяти, Владыка, мою душу и тело, ум и сердце, и внутренние чувства, и всего меня обнови, и укорени страх пред Тобою во всех членах моих, и освящение Твоё сделай неизгладимым во мне. И будь мне помощником и защитником, направляя, как кормчий, мирно жизнь мою, да сподоблюсь я стать по правую руку от Тебя со святыми Твоими по молитвам и хода́тайствам всечистой Твоей Матери, невещественных Твоих служителей и пречистых Сил, и всех святых от века Тебе благоугодивших. Аминь.

Молитва 3-я, святого Симеона Метафраста

Единый чистый и нетленный Господи, по несказанному состраданию и человеколюбию приня́вший на Себя всё наше сложное естество от чистой и непорочной крови Девы, сверхъестественно родившей Тебя Духа Божественного наитием и благоволением вечного Отца, Христе Иисусе, Премудрость Божия, и мир, и сила! Ты, воспринятой Тобою плотью животворящие и спасительные страдания приня́вший: Крест, гвозди, копье, смерть, — умертви мои пагубные для души страсти телесные. Погребением Твоим опустошивший царство ада, погреби благими размышлениями мои дурные намерения и рассей духов зла. Живоносным Твоим воскресением на третий день падшего праотца воздвигший, воздвигни и меня, грехом поскользнувшегося, средства к покаянию мне предлагая. Славным Твоим вознесением плоть воспринятую обо́живший и давший ей честь восседать справа от Отца, удостой меня причащением святых Твоих Таинств правой стороны спасаемых достигнуть. Сошествием Утешителя Духа сосудами драгоценными соделавший священных учеников Твоих, яви и меня вместилищем Его пришествия. Вновь грядущий праведно судить вселенную! Благоволи и мне встретить на облаках со всеми святыми Твоими Тебя, Творца и Создателя моего, дабы я бесконечно прославлял и воспевал Тебя, с безначальным Твоим Отцом и всесвятым, и благим, и животворящим Твоим Духом, ныне, и всегда, и во веки веков. Аминь.

Молитва 4-я, святого Иоанна Дамаскина

Владыка Господи, Иисусе Христе, Боже наш, один имеющий власть прощать людям грехи! Как благой и Человеколюбец, пренебреги всеми моими согрешениями, совершенными сознательно и по неведению, и удостой меня, не подвергаясь осуждению, причаститься божественных, и славных, и пречистых и животворящих Твоих Таинств, (ни в тягость), ни в му́ку, ни в умножение грехов, но в очищение, и в освящение, и в залог будущей жизни и Царства, в ограждение, и помощь, и поражение врагов, и в истребление многих моих согрешений. Ибо Ты — Бог милостивый, и сострадательный, и человеколюбивый, и Тебе славу воссылаем, со Отцом и Святым Духом, ныне, и всегда, и во веки веков. Аминь.

Как правильно молиться перед Причастием?

Молитвы перед причастием читают без спешки — это не выполнение нормы, а живой разговор с Богом. Лучшее время: вечер накануне Литургии или утро до её начала. Если правило разделено на два чтения, это нужно согласовать с духовником.

Несколько практических ориентиров:

• Читай медленно, вникая в каждое слово
• Рассеялся — вернись и перечитай пропущенное место
• Телесная поза: стоя, с поклонами по совету духовника
• При тяжёлой болезни допустимо читать сидя

До чтения правила необходимо пройти Таинство Исповеди — искреннее покаяние в грехах, прощение обид ближним открывают сердце для достойного принятия Тела и Крови Христовых. Без примирения с людьми молитвенное правило теряет свой смысл.

Нужно ли читать молитвы на церковнославянском языке?

Молитвы ко причащению на церковнославянском — живая традиция, соединяющая нас с тысячелетним опытом церковной молитвы. Церковнославянский создан специально для богослужения и несёт смысловую глубину, которую трудно передать в переводе.

При этом Церковь не запрещает современный русский перевод. Молитвы перед причастием читать на церковнославянском затруднительно для тех, кто только входит в церковную жизнь, — и духовник вправе благословить русский текст. Лучше молиться с пониманием, чем механически произносить непонятные слова. По практике большинства приходов начинающим советуют читать параллельно: один абзац на церковнославянском, следующий в переводе.

Молитвы ко причащению на церковнославянском со временем становятся родными. Это не вопрос образования, а вопрос постепенного вживания в язык Церкви.

Кто написал молитвы ко причащению?

Четыре главные молитвы Последования — плод духовного опыта великих богословов IV–XI веков.

Святитель Василий Великий (329–379) — архиепископ Кесарийский, один из трёх вселенских учителей Церкви. Составил полный чин Евхаристии — Литургию Василия Великого, совершаемую десять раз в году. Его первая молитва задаёт тон всему правилу: исповедание недостоинства и упование на безмерное Божие милосердие.

Святитель Иоанн Златоуст (347–407) — архиепископ Константинопольский, автор Литургии, по чину которой служит вся Православная Церковь большую часть года. В Последовании ему принадлежат молитвы 2-я, 7-я и 8-я — образцы сердечного покаянного обращения к Богу.

Симеон Метафраст (X в.) — византийский агиограф и государственный деятель. В его молитве прослеживается весь путь спасения: от Воплощения через Голгофу до Воскресения и Второго Пришествия.

Святой Иоанн Дамаскин (около 675–749) — последний великий богослов восточной патристики, систематизатор православного вероучения. Его молитвы в Последовании отличаются богословской точностью и лаконичностью.

Структура подготовки: таблица молитвенного правила

Подготовка к Причастию — последовательность этапов от говения до благодарственных молитв после Литургии. Каждый этап имеет своё место и время.

Что важно знать о Таинстве Евхаристии?

Евхаристия — не просто воспоминание Тайной Вечери. В православном понимании — это реальное соединение верующего с Христом в Его Теле и Крови. Молитвы ко причащению, которые читают накануне, создают внутреннее пространство для этой встречи.

Несколько условий, которые нельзя упустить. Евхаристический пост — воздержание от пищи, воды и курения — начинается с полуночи. К Чаше приходят натощак. Кто держит обиду на ближнего — должен примириться прежде Причастия: Господь не принимает жертвы от человека, не простившего брата.

После принятия Святых Таин читаются Благодарственные молитвы — последование благодарения и литургического завершения Таинства. Полученная благодать требует бережного хранения: в день Причащения уклоняются от шумных компаний, пустых разговоров и развлечений.

Заключение: духовная польза подготовки

Молитвенное правило — не условие допуска к Чаше, а путь, которым душа идёт навстречу Господу. Молитвы ко причащению были составлены людьми, прошедшими этот путь задолго до нас. Читая их, мы входим в молитвенное единство со святителями Василием, Иоанном, Симеоном и Иоанном Дамаскиным — и через них со всей Церковью, торжествующей и странствующей.

Молитвы ко причащению на церковнославянском языке — не архаизм и не препятствие. Это живая нить, связывающая нас с тысячелетним опытом богообщения.

Сделайте шаг навстречу Богу — передайте имена для молитвы

Каждое имя, переданное в храм, — это шаг к Божией помощи. За вас и ваших близких будут молиться с искренней верой. Доверьтесь молитве — и пусть она укрепит вас в трудный момент.