Иисус Христос

Иисус Христос — центральная фигура христианства, Сын Божий, Спаситель мира, Второе Лицо Святой Троицы, воплотившийся на земле для искупления грехов человечества. Его земная жизнь, смерть и воскресение составляют основу христианской веры и являются источником спасения для миллиардов людей на протяжении двух тысячелетий.

Рождество Христово

Благовещение и непорочное зачатие

История земной жизни Иисуса Христа начинается с величайшего чуда — Благовещения Пресвятой Богородице. Архангел Гавриил явился Деве Марии в городе Назарете и возвестил Ей, что Она станет Матерью Сына Божия. Мария, обручённая праведному Иосифу, дала согласие на волю Божию словами: «Се, раба Господня; да будет Мне по слову твоему» (Лк. 1:38).

Зачатие Иисуса Христа произошло непорочно, от Духа Святого, без участия мужа, что исполнило пророчество Исаии: «Се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил» (Ис. 7:14), что означает «с нами Бог».

Рождение в Вифлееме

Иисус Христос родился в городе Вифлееме Иудейском в царствование императора Августа, когда проводилась перепись населения. Мария и Иосиф, принадлежавшие к роду царя Давида, были вынуждены прийти в Вифлеем для переписи. Из-за множества прибывших людей им не нашлось места в гостинице, и Пресвятая Дева родила Сына в пещере, где укрывался скот.

Новорожденного Младенца спеленали и положили в ясли — кормушку для скота. Этой величайшей простотой Господь показал смирение, с которым Творец всего пришёл к Своему творению. О рождении Спасителя первыми узнали пастухи, которым явились ангелы с вестью: «Ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь» (Лк. 2:11).

Поклонение волхвов и бегство в Египет

С Востока в Иерусалим пришли волхвы (мудрецы), которые увидели звезду и поняли, что родился Царь Иудейский. Они принесли Младенцу дары: золото (как Царю), ладан (как Богу) и смирну (как смертному Человеку, которому предстоит умереть). Царь Ирод, узнав о рождении Царя, задумал убить Младенца.

По повелению ангела Иосиф взял Младенца и Матерь Его и бежал в Египет, где Святое Семейство пребывало до смерти Ирода. Тем временем Ирод приказал убить всех младенцев в Вифлееме и его окрестностях в возрасте до двух лет — это событие известно как избиение четырнадцати тысяч вифлеемских младенцев.

Детство и отрочество

После смерти Ирода Святое Семейство возвратилось в Назарет Галилейский, где прошли детские и отроческие годы Иисуса. Евангелие сообщает немного о этом периоде, говоря: «Младенец же возрастал и укреплялся духом, исполняясь премудрости, и благодать Божия была на Нём» (Лк. 2:40).

Единственный известный эпизод отрочества Христа — посещение Иерусалимского храма в двенадцатилетнем возрасте. Когда родители возвращались из Иерусалима после праздника Пасхи, они обнаружили, что Отрок остался в городе. Найдя Его в храме, они увидели, что Он сидит среди учителей, слушает их и задаёт вопросы, и все дивятся Его разуму. На слова Матери Иисус ответил: «Зачем было вам искать Меня? или вы не знали, что Мне должно быть в том, что принадлежит Отцу Моему?» (Лк. 2:49).

Иисус возрастал в Назарете, помогая праведному Иосифу в плотницком ремесле, и был послушен родителям, «преуспевая в премудрости и возрасте и в любви у Бога и человеков» (Лк. 2:52).

Начало служения

Крещение в Иордане

В тридцатилетнем возрасте Иисус пришёл на реку Иордан к Иоанну Крестителю, который проповедовал покаяние и крестил людей. Иоанн, узнав Христа, сказал: «Мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне?» Но Иисус ответил: «Оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду» (Мф. 3:14-15).

Когда Иисус крестился и выходил из воды, отверзлись небеса, и Дух Святой сошёл на Него в телесном виде, как голубь, и был глас с небес: «Ты Сын Мой Возлюбленный; в Тебе Моё благоволение» (Лк. 3:22). Это было явление Святой Троицы: Бог Отец свидетельствовал о Сыне, а Дух Святой сошёл на Него.

Искушение в пустыне

После крещения Иисус был возведён Духом в пустыню для искушения от диавола. Там Он постился сорок дней и сорок ночей. Диавол искушал Христа трижды: предлагал превратить камни в хлеба, броситься с крыла храма, чтобы ангелы подхватили Его, и поклониться ему в обмен на власть над всеми царствами мира.

Иисус отверг все искушения, отвечая словами Священного Писания. На первое искушение Он сказал: «Не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих» (Мф. 4:4). Победив искушения, Господь показал пример борьбы с соблазнами для всех христиан.

Избрание апостолов

Начав Своё служение, Иисус избрал двенадцать учеников, которых назвал апостолами (посланниками). Первыми были призваны рыбаки Пётр и Андрей, затем Иаков и Иоанн, сыновья Зеведея. Призвав их, Господь сказал: «Идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков» (Мф. 4:19).

Двенадцать апостолов составили ближайший круг учеников Христа:

• Симон Пётр
• Андрей Первозванный
• Иаков Зеведеев
• Иоанн Богослов
• Филипп
• Варфоломей (Нафанаил)
• Фома
• Матфей Мытарь
• Иаков Алфеев
• Иуда Иаковлев (Фаддей)
• Симон Зилот (Кананит)
• Иуда Искариот (предатель, впоследствии заменённый Матфием)

Учение Христа

Нагорная проповедь

Величайшее изложение учения Христа содержится в Нагорной проповеди, записанной в Евангелии от Матфея (главы 5-7). В ней Господь возвестил Заповеди блаженства — новый нравственный закон Царства Небесного:

• Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное
• Блаженны плачущие, ибо они утешатся
• Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю
• Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся
• Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут
• Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят
• Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими
• Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное
• Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня

В Нагорной проповеди Христос также дал заповедь о любви к врагам, учил молитве «Отче наш», призывал не собирать сокровищ на земле, не заботиться излишне о земном, но искать прежде Царства Божия.

Притчи Христа

Иисус учил народ притчами — образными рассказами из повседневной жизни, раскрывающими духовные истины. Наиболее известные притчи:

• О блудном сыне — о милосердии Божием к кающимся грешникам
• О добром самарянине — о любви к ближнему независимо от национальности
• О сеятеле — о разном восприятии слова Божия людьми
• О десяти девах — о готовности к встрече с Господом
• О талантах — об ответственности за дарованные Богом способности
• О мытаре и фарисее — о смирении и гордости
• О богатом и Лазаре — о загробной участи праведных и грешных

Главные заповеди

Когда один из законников спросил Иисуса, какая заповедь наибольшая в законе, Он ответил: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя; на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки» (Мф. 22:37-40).

Также Христос дал новую заповедь: «Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга. По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» (Ин. 13:34-35).

Чудеса Иисуса Христа

Земное служение Христа сопровождалось многочисленными чудесами, которые свидетельствовали о Его Божественной силе и подтверждали истинность Его учения. Евангелия сохранили описание более тридцати чудес, совершённых Спасителем.

Исцеления

• Исцеление прокажённых — Христос очищал прокажённых одним прикосновением или словом
• Исцеление слепых — возвращал зрение слепорождённым, помазуя их глаза брением
• Исцеление расслабленных — говорил парализованным: «Встань, возьми постель твою и иди»
• Исцеление кровоточивой женщины — женщина исцелилась, прикоснувшись к краю одежды Христа
• Исцеление бесноватых — изгонял демонов из одержимых людей
• Исцеление тёщи Петра — прикосновением исцелил её от горячки
• Исцеление сухорукого — повелел человеку протянуть иссохшую руку, и она исцелела
• Исцеление слуги сотника — исцелил на расстоянии, по вере сотника

Воскрешения мёртвых

• Воскрешение дочери Иаира — воскресил двенадцатилетнюю девицу, сказав: «Талифа куми» (девица, встань)
• Воскрешение сына наинской вдовы — встретив погребальную процессию, остановил одр и сказал: «Юноша! тебе говорю, встань!»
• Воскрешение Лазаря — воскресил друга Своего Лазаря на четвёртый день после смерти, когда тело уже начало разлагаться

Чудеса над природой

• Претворение воды в вино — первое чудо, совершённое на браке в Кане Галилейской
• Укрощение бури — словом «Умолкни, перестань!» усмирил бурю на море
• Хождение по водам — шёл по воде Галилейского моря, как по суше
• Насыщение пяти тысяч — пятью хлебами и двумя рыбами накормил множество народа
• Насыщение четырёх тысяч — подобное чудо с семью хлебами
• Чудесный улов рыбы — по слову Христа ученики поймали множество рыбы после безуспешной ночной ловли
• Усохшая смоковница — проклятое дерево засохло за одну ночь
• Статир во рту рыбы — Пётр нашёл монету для уплаты налога в пойманной рыбе

Преображение Господне

Одно из важнейших событий земной жизни Христа — Преображение на горе Фавор. Иисус взял с Собой трёх ближайших учеников — Петра, Иакова и Иоанна — и взошёл на гору помолиться. Во время молитвы Он преобразился перед ними: «И просияло лице Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет» (Мф. 17:2).

Явились Моисей и Илия и беседовали с Ним о предстоящих страданиях в Иерусалиме. Пётр в восторге предложил поставить три кущи (шатра). В это время светлое облако осенило их, и глас из облака сказал: «Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Моё благоволение; Его слушайте» (Мф. 17:5).

Преображением Христос открыл ученикам Свою Божественную славу, укрепив их веру перед предстоящими испытаниями Крестных страданий.

Страстная седмица

Вход Господень в Иерусалим

За неделю до Своих страданий Иисус торжественно вошёл в Иерусалим, сидя на молодом осле. Народ встречал Его как Царя, постилая одежды на дороге и размахивая пальмовыми ветвями, восклицая: «Осанна Сыну Давидову! благословен Грядущий во имя Господне! осанна в вышних!» (Мф. 21:9). Это событие празднуется как праздник Входа Господня в Иерусалим (Вербное воскресенье).

Тайная вечеря

В четверг вечером Иисус совершил с учениками пасхальную трапезу, которая стала последней совместной вечерей. Во время этой трапезы Христос установил таинство Евхаристии (Причащения). Взяв хлеб, благословил, преломил и, раздавая ученикам, сказал: «Приимите, ядите: сие есть Тело Мое». Затем взял чашу с вином и сказал: «Пейте из неё все, ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов» (Мф. 26:26-28).

На Тайной вечере Христос умыл ноги ученикам, показывая пример смирения и служения, предсказал предательство Иуды и отречение Петра, дал прощальные наставления и первосвященническую молитву о единстве Своих последователей.

Гефсиманское моление

После вечери Иисус с учениками пришёл в Гефсиманский сад на Елеонской горе. Там Он молился, переживая смертельную скорбь о предстоящих страданиях. В молитве Господь говорил: «Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты» (Мф. 26:39). Скорбь была столь велика, что пот Его был как капли крови, падающие на землю, и Ангел явился укрепить Его.

В это время пришли воины с Иудой Искариотом, который предал Учителя за тридцать сребреников. Иуда подошёл и поцеловал Иисуса — это был условный знак для стражи. Христос был арестован, а ученики разбежались.

Суд и осуждение

Иисуса привели на суд к первосвященнику Каиафе, где Его обвиняли в богохульстве. Затем повели к римскому прокуратору Понтию Пилату, так как только римская власть могла вынести смертный приговор. Пилат не находил в Христе вины и хотел отпустить Его, но иудейские старейшины и первосвященники возбудили народ требовать распятия.

Пилат предложил народу выбрать, кого отпустить по обычаю праздника Пасхи — Иисуса или разбойника Варавву. Толпа, подстрекаемая первосвященниками, потребовала освободить Варавву, а Иисуса распять. Пилат, умыв руки перед народом в знак непричастности к пролитию невинной крови, предал Христа на распятие.

Крестный путь и распятие

Иисуса подвергли бичеванию, возложили на Него терновый венец, надели багряницу и насмехались над Ним как над «Царём Иудейским». Затем заставили нести Свой крест на место казни — Голгофу (что значит «Лобное место»). Изнемогая под тяжестью креста, Христос падал; воины заставили нести крест Симона Киринеянина.

На Голгофе Иисуса распяли между двумя разбойниками. Над головой Его была прибита надпись на трёх языках: «Иисус Назорей Царь Иудейский». Воины разделили Его одежды, бросая жребий. Народ и начальники насмехались: «Других спасал, пусть спасёт Себя Самого, если Он Христос, избранный Божий» (Лк. 23:35).

С креста Христос произнёс семь слов:

1. «Отче! прости им, ибо не знают, что делают» — о распинавших Его
2. «Истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю» — покаявшемуся разбойнику
3. «Жено! се, сын Твой… се, Матерь твоя» — поручая Богоматерь заботам Иоанна
4. «Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?» — выражение крайней скорби
5. «Жажду» — единственное слово о физических страданиях
6. «Совершилось» — дело искупления завершено
7. «Отче! в руки Твои предаю дух Мой» — последние слова перед смертью

Христос умер на кресте в пятницу около трёх часов пополудни. В момент Его смерти произошли чудесные знамения: завеса в храме разодралась надвое сверху донизу, земля потряслась, камни расселись, гробы отверзлись, и многие умершие святые воскресли. Сотник, стоявший у креста, воскликнул: «Истинно Человек Этот был Сын Божий» (Мк. 15:39).

Погребение

Вечером того же дня Иосиф Аримафейский, тайный ученик Христа и член синедриона, испросил у Пилата тело Иисуса. Вместе с Никодимом они сняли тело с креста, обвили плащаницей с благовониями по иудейскому обычаю и положили в новый гроб, высеченный в скале, в саду близ Голгофы. Ко входу в гроб привалили большой камень.

Первосвященники и фарисеи, помня слова Христа о воскресении на третий день, поставили у гроба стражу и запечатали камень печатью, опасаясь, что ученики украдут тело.

Воскресение Христово

На третий день после распятия, в воскресенье рано утром, произошло величайшее событие в истории человечества — Воскресение Иисуса Христа из мёртвых. Это центральное событие христианской веры, без которого, по словам апостола Павла, «тщетна вера наша» (1 Кор. 15:14).

Явления воскресшего Христа

Первыми у гроба были жёны-мироносицы, которые пришли помазать тело Христа благовониями. Они увидели, что камень отвален, гроб пуст, а внутри сидит Ангел в белых одеждах, который возвестил: «Не бойтесь, ибо знаю, что вы ищете Иисуса распятого; Его нет здесь — Он воскрес, как сказал» (Мф. 28:5-6).

Христос явился после воскресения многократно:

• Марии Магдалине — первой увидела воскресшего Господа у гроба
• Жёнам-мироносицам — когда они возвращались от гроба
• Петру — особое явление, о котором Евангелия говорят кратко
• Двум ученикам на пути в Эммаус — беседовал с ними, толкуя Писания
• Десяти апостолам — явился в горнице, когда они собрались вечером в первый день недели
• Одиннадцати апостолам с Фомой — через восемь дней, когда Фома уверовал, увидев раны
• Семи ученикам на Тивериадском озере — во время чудесного лова рыбы
• Пятистам братьям — одновременное явление большому числу учеников
• Апостолу Иакову — брату Господню
• Всем апостолам на горе в Галилее — где дал заповедь о всемирной проповеди

Вознесение Господне

В сороковой день после Воскресения Иисус Христос вознёсся на небо. Это произошло на Елеонской горе близ Вифании. Христос благословил учеников и, говоря с ними, стал возноситься на небо. Облако взяло Его из вида их. Когда ученики смотрели на небо, два Ангела в белых одеждах сказали им: «Мужи Галилейские! что вы стоите и смотрите на небо? Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придёт таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо» (Деян. 1:11).

Перед вознесением Христос дал апостолам великое поручение: «Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, уча их соблюдать всё, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века» (Мф. 28:19-20).

Дни памяти и празднования

Значение Христа для христианства

Иисус Христос является центром христианской веры и основанием спасения человека. В Нём соединились Божественная и человеческая природы — Он есть истинный Бог и истинный Человек. Православная Церковь исповедует Христа как Второе Лицо Святой Троицы, Единосущного Отцу, воплотившегося для спасения людей.

Своей крестной смертью Христос искупил грехи всего человечества, а Воскресением победил смерть и открыл людям путь в Царство Небесное. Апостол Павел пишет: «Христос умер за грехи наши, по Писанию, и что Он погребён был, и что воскрес в третий день, по Писанию» (1 Кор. 15:3-4).

О чём молятся Христу

Христианская молитва обращена прежде всего к Господу Иисусу Христу как Спасителю и Искупителю. Ему молятся:

• О прощении грехов и спасении души
• О даровании веры, надежды и любви
• О помощи в искушениях и скорбях
• Об исцелении от болезней душевных и телесных
• О мире и благополучии
• О защите от зла и врагов
• О даровании разума и мудрости
• О помощи в любых нуждах
• О заступничестве в день Страшного Суда

Христос Сам сказал: «Просите, и дано будет вам; ищите, и найдёте; стучите, и отворят вам» (Мф. 7:7). Он обещал быть со Своими учениками «во все дни до скончания века» и пребывает в Церкви через таинства, особенно в Евхаристии — причащении Святых Христовых Таин.

Иконография Христа

Иисус Христос изображается на иконах в различных образах, каждый из которых раскрывает определённый аспект Его служения и природы:

• Спас Нерукотворный — образ лика Христа на плате
• Спас Вседержитель (Пантократор) — Христос как Владыка мира, с Евангелием и благословляющей рукой
• Спас в силах — Христос на престоле в окружении ангельских сил
• Спас Эммануил — отроческий образ Христа
• Добрый Пастырь — Христос с агнцем на плечах
• Христос Распятый — Распятие Господне
• Воскресение Христово — воскресший Христос
• Преображение — Христос в Божественной славе

На иконах Христос обычно изображается с крестчатым нимбом, в котором начертаны греческие буквы «ΟΩΝ» («Сущий»), указывающие на Божественную природу. Правая рука Христа изображается в благословляющем жесте, левая — держит Евангелие или свиток.

Молитвы Иисусу Христу

Иисусова молитва

Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешнаго (грешную).

Это краткая молитва, которую рекомендуется повторять как можно чаще. Святые отцы называют её «умной молитвой» и считают путём к стяжанию благодати Святого Духа.

Молитва Господня (Отче наш)

Отче наш, Иже еси на небесех! Да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь; и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим; и не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго.

Эту молитву дал Сам Господь Иисус Христос в ответ на просьбу учеников научить их молиться. Она является образцом всякой христианской молитвы.

Иисус Христос — Спаситель мира, Который пришёл на землю, чтобы избавить человечество от власти греха и смерти. Его учение о любви к Богу и ближним, Его подвиг на Кресте и славное Воскресение открыли людям путь в Царство Небесное. Веруя во Христа, причащаясь Его Святых Таин и следуя Его заповедям, христиане обретают спасение и вечную жизнь. Господь всегда слышит искреннюю молитву и помогает всем, кто обращается к Нему с верой и любовью.